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第17部分4

家常事 2024-08-16

这一下,舅父倒大大地被惊动了。他望了这个房间一眼,觉得这儿带着那样微弱的灯光实在一陰一森可怕。他又望了那个垂死的人一眼,他正由两个女儿扶着,正在吞一汤匙黑一色一流汁的东西。他的心破碎了,他大哭起来控诉他的妹妹从来也没有了解过他。而他呢,格兰的背叛已使他足够不幸了。大家都知道他是容易伤感的人,实在不应当请他来吃晚饭后跟着又使他发愁。总之,他宁愿把他血管的血全部贡献出来,也拿不出五万法郎。

当若塞朗太太一精一疲力尽不再和他纠缠的时候,女佣人来报告说,茹伊拉医生和摩居神甫来了。他们是在楼梯口碰见的,所以一同进来。医生认为若塞朗先生的身一体比以前更坏得多了,尤其是他在那幕悲剧中充当那样的角一色一,因而受到打击以后。神甫把若塞朗太太打发到客厅中去,据他说,有一件事情要和病人商量。她已经嗅到他是代表什么人来说话了,于是她神气地回答,她是家庭中的人,她一切都可以听。就连医生也不是个多余的人,因为医生也是一个可以听人忏悔的人呀。

“太太,”神甫用一种稍稍有点难为情的温和态度说,“你看得出来,我的这种行动,实在是出于热烈地希望你们两家言归于好。”

他说到上帝的饶恕。设法停止一种令人难堪的景况,使善良的人安心,他是会感到一种快乐的,他找出许多理由来支持他的这种意见。他把贝尔特叫做不幸的孩子,这使得她重新哭起来了。不过,他说这一切,都带一种长辈般的态度,遣词用字都异常考究,连荷尔丹丝都用不着回避。但是,终于不得不说到五万法郎的问题来了:当他提出嫁妆费的正式条件时,仿佛除此以外,这两夫妇并没有别的问题,只消互相抱吻一下就可以完一事似的。

“神甫先生,请你允许我打断你的话,”若塞朗太太说,“你的努力很使我感动,但是我们绝对不会,请你注意,我们绝对不会出卖我们女儿的荣誉……他们和解不和解竟要由这孩子来负责!啊!一切我都知道,他们是曾经互相厮杀过的,现在他们倒打成一片了,他们从早到晚就是在那里吞吃我们……不,神甫先生,一切讨价还价都是一种耻辱……”

“但是我觉得,太太……”神甫试着说。

她用她的嗓音来掩盖了他的声音,继续傲然地说:

“得了吧,我的哥哥就在这里,你可以问他……刚才他还对我说了一遍,他说,‘艾洛诺尔,我给你带来五万法郎,你把这件不愉快的误会解决了吧。’好,神甫先生,你问他,我是怎样回答他的……纳尔西斯,起来,把真相说出来。”

舅父在房间角落里一张椅子上重新睡着了,他动了一下,说出了一些不连贯的字句。随后因为他妹妹一再强求,于是他把手放在一胸一口上,结结巴巴地说:

“当义务说话的时候,我们就应当跟着它前进……家庭第一!”

“你听见了吧!”若塞朗太太带一种胜利的神气叫道,“不要讲钱,那太卑劣了……请你向那班人再说一遍,我们这班人,我们就是要死也不会逃避付款的。嫁妆费就在这里,我们可以给他。但是如果人家要把这笔钱说成是为赎我女儿的罪,那就太脏了……希望奥古斯特先把贝尔特接回去,我们以后再说。”

她提高了声音,医生观察了一下病人后,不得不叫她停止说话。

“低声一点,太太!”他说,“你的丈夫有病。”

摩居神甫越来越不自在了,他只得靠近床,找一些好话来说。他一抽一身了,再不提这件事,用他那可一爱一的微笑来掩藏那因失败而引起的一内一心不安,只是在他的唇际依然有一条表示恶心和苦痛的纹路。接着医生也要走了,他对若塞朗太太毫不掩饰地说,病人是没救了,需要好好地细心防范。因为只要叫他稍稍受到一点刺一激,那就会要他的命。她吃了一惊,到饭厅里去了。这时,两个女儿和舅父也跟着去了。若塞朗先生好象想睡,他们得让他休息。

“贝尔特,”她说,‘你刚才真要了你父亲的命,医生对我说了。”

三个人在桌子周围发愁,这时,巴什拉也在流泪了,他替自己制造了一种饮料。

当人们把若塞朗家的答覆告诉了奥古斯特的时候,他对他的女人一大大地生气了。他发誓说,她如果有一天回来求饶,他一定用靴子把她踢出去。实际上她并没有来求饶,因此他感到一种空虚。他被人遗弃的新的苦恼,和有家室之累的苦恼一样严重,他简直象迷失了方向的人一样。他为了刺伤贝尔特而留下来的拉舍尔,随时揩他的油,现在甚至于同他吵架了,她俨然不顾廉耻得象一个老婆一样。结果他惋惜起两人在一起生活时那些好处来了:他们一共一同在一起愁闷地度过的夜晚,在温暖的被褥中以很高代价取得来的和解,他都留恋起来了。他尤其不能忍耐的是德奥菲尔和瓦勒丽,他们简直就在楼下生活了,他们在绸缎店中居然占据了重要的位置。他甚至于怀疑他们有时还毫不检点地在挪用他的货款。瓦勒丽并不象贝尔特,她很喜欢高踞在那个管出纳的人坐的小凳子上。只是他觉得他已经看出来:她是当着她那蠢才丈夫的面,在那里勾一引男子,因为丈夫长期伤风,眼睛被不断流一出来的眼泪所遮没。那么,她和贝尔特是一邱之貉了。而贝尔特,至少还从来没有穿过柜台望到街对面去过。最后,还有最大一件使他十分焦愁的事,那就是女福商店天天在繁荣,这对他的交易额日渐减少的商号,简直是一种威胁。当然,他并不惋惜那个下流的奥克达夫,不过他是个公正的人,他承认他确有一种非凡的才能。如果大家好好地协作,一切是多么地好呀!这一类使他伤感的懊悔,常常占据了他。他有时寂寞得象生了病一样,觉得他的全部生命都崩溃了。他几乎想上楼到若塞朗家去,把贝尔特无条件地要求回来。

而且,杜维利埃老不灰心,常常催促他进行和解。这一段丑闻,使他的大楼的道德信用完全破产,真是他一件刺心之痛。他假装相信神甫带来的若塞朗太太的话,如果奥古斯特无条件地把他女人接回来,第二天人家就会把那笔嫁妆费付给他的。后来,因为奥古斯特对这样一种说法大为生气,于是高等法官就想设法去打动他的心。当他要到司法部去的时候,他带着他沿着河岸走,以一种浸一润了眼泪的声音,劝告他容忍他人的侮辱,灌输他一种悲哀的、逆来顺受的人生观,在这种人生观中,唯一的乐趣,就是忍受一个女人给自己的痛苦,既然我们离不开她们。

灼一色一街的人都在替杜维利埃担心,几乎不敢抬头望他,因为他的举止显得很凄惨,脸一色一也苍白,一受刺一激,红斑也肿大了,仿佛有一种他没有承认的祸事在打击他。原因是克拉丽斯始终是那样肥胖,现在更胖得不象样了,而且不断地虐一待他。自从她有绅士般那种肥头胖耳的样子以后,他就不能忍受她的所谓良好教育和荣誉尊严那一套了。现在,她禁止他在她家属面前和她卿卿我我地称呼。可是她呢,却当着他的面吊着她的钢琴教师的脖子,放纵地和他亲一热得使法官只好在背地里痛哭。他两次撞见她同德阿多尔在一起,不免大为生气一番,但结果还是他向她跪下去求饶,甘愿接受和一切人都平分秋一色一的办法。而且,她为了使他永远卑躬屈膝,不断地带着厌恶姿态说到他的红斑。她甚至有这样的意思,把他让给一个厨一娘一,就是那个经常做粗工的胖大姐,但这位厨一娘一并不喜欢老爷。对杜维利埃说来,生活是一天一天地残酷了,他到他的情一妇家里,原来是把它当做小家庭看待的,现在却有如堕入地狱了。叫卖商人这一家子,母亲呀,大傻瓜哥哥呀,两个妹妹呀,乃至于那个残废的姑一妈一呀,现在都无耻地偷他的钱,公开地靠他生活了,以至闹到当他睡觉的时候,竟敢掏空他的口袋。另一方面,他的处境也严重化了:他的金钱枯竭了。这件事甚至于影响到他的高等官员的地位,当然,人们不能调换他,只是青年律师们用一种毫无礼貌的态度看他,这就使他审判案件时很难为情。当他因为过于肮脏,过于吵闹,因而被克拉丽斯赶走时,他对自己也感到恶心起来,于是他不得不离开亚萨街回到灼一色一街去,但他太太给他的含恨的冷淡,使他更吃不消。他昏了头了,每次去出庭时,总望着塞纳尔河,很想跳下去。他希望哪一天晚上痛苦到极点时,给他这种勇气。

克洛蒂尔德十分注意到丈夫的这种情感上的波动,她很焦愁,对那个竟不能使一个堕一落的男人得到一点快活的情一妇,大为生气。她自己这方面,也因为一件不愉快的意外事件而感到烦闷,因为这件事情的后果,打破了大楼的传统道德。克勒蔓丝一天清早上楼来找一条手巾的时候,竟撞见伊波利特同那个小婊一子路易丝睡在她的床上。从此以后,只要说一句不对的话,她就在厨房里打他的耳光,这样就常常影响到饭莱也做不好。最坏的是太太对女佣人和男佣人的这种非法的关系,又不肯闭着眼睛置之不理,于是别的大姐们都笑了。这种家丑,所有的供一应商人全知道了,因此,她如果还打算用他们的话,就得要他们正式结婚。因为她始终很满意克勒蔓丝,所以老想到这段婚姻。在一对互相使用拳头的情一人之间要谈判婚姻,实在是一件很微妙的事。她决计请摩居神甫担负这种责任,神甫那种讲经说道的身分,似乎在这种场合使用最为出一色一。除此以外,近来她的佣人们给了她不少的痛苦。她下乡去住的时候,又发现她那个混帐儿子古司达夫同玉丽在一起。有一刻功夫,她本打算把玉丽打发走,结果她又没有实行,因为她喜欢她做的菜。经过一番明智的考虑以后,她仍然留下她,宁愿让那个坏儿子在家里有一个情一妇。一个干净的姑一娘一,倒也不怎么叫人讨厌。如果在外面,一个青年人老早就开始来这一套,还不晓得要闹出什么乱子呢!于是,她一声不响地监督着他们。现在,又是这两个佣人的事情叫她放心不下了。

更新于:3个月前
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    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。