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陈大方诗词全集
《陈大方诗词全集》石林和月俯清流，一点红尘不许留。青鸟岂传金母信，彩鸾应返玉皇楼。苔铺翠点仙桥滑，松积香梢径路幽。午夜鹤松顶天露，道人睡觉满天秋。 【注释】
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陈龟年诗词全集
《陈龟年诗词全集》古寺何年斩，山空一片云。乔松含晚翠，修竹洒清阴。老衲朝阳缀，睢鸠带雨吟。 【注释】
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陈贵诚诗词全集
《陈贵诚诗词全集》旧到乌回寺，相迎识短筇。重来已无迹，今去欲安从。春晓空啼鸟，岩枯吼夜龙。诸天围绕处，重听一楼钟。 【注释】
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陈大雅诗词全集
《陈大雅诗词全集》胡柳陂中过，令人念战功。兵交千骑没。血染一川红。朱氏皆豚犬，唐家尽虎龙。壮图成慷慨，掷剑向西风。 【注释】
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陈贵谦诗词全集
《陈贵谦诗词全集》传得西林夜半长，解将铁笛逆风吹。重重话堕全担荷，青出于蓝只自知。 【注释】
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陈贵谊诗词全集
《陈贵谊诗词全集》行人自逐杨花去，不是杨花肯送人。 【注释】
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陈大用诗词全集
《陈大用诗词全集》闲拈红叶欲题诗，待得诗成又赖题。心事不随流水去，月明人在赤桥西。 【注释】
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陈大震诗词全集
《陈大震诗词全集》海滨推老大，粹行比珩璜。 【注释】
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陈得时诗词全集
《陈得时诗词全集》露坐当中夜，谁家梦正迷。行人在边戍，孤月到深闺。天迥斗横北，海寒风自西。庭前有高树，分借老乌栖。 【注释】
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陈德明诗词全集
《陈德明诗词全集》旧交牢落寸心违，门掩苍苔省见稀。幸遇星郎分刺举，忝联桂籍得归依。公方阔步鸣先路，我独冥行怨落晖。遥想登台高会处，应怜乌鹊正南飞。 【注释】
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陈德翁诗词全集
《陈德翁诗词全集》天柱峰头叠紫烟，遥看万玉耸相连。云深九锁疑无路，翠豁一区我有天。灵气袭人嘘石润，嗔雷飞雨响山泉。倏然不类人间世，今日自惊平地仙。 【注释】
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陈德翔诗词全集
《陈德翔诗词全集》七八年来住水心，鼓邻萧寺共僧吟。古池暗有泉相接，春地从教笋自侵。兴到浓时因坐久，交於淡处见情真。极怜对立河梁暮，海月初生日正沉。 【注释】
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陈棣诗词全集
《陈棣诗词全集》直面溪山照眼明，息肩簿领暂身轻。蜗巢得失直余事，燕羽差池已半生。老境到门颜有甲，愁城坚壁酒无兵。何时蜕迹嚣尘外，莫问人间无用名。 【注释】
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陈东之诗词全集
《陈东之诗词全集》我本名山人，屡作名山兴。天台一住三十年，尽日扪萝陟云磴。上揽四万八千太之高秋，参差明河两肩并。下瞰三百六十度之朝暾，灭没飞烟八荒净。或随仙气得丹床，双阙夜深看斗柄。今年积
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陈二叔诗词全集
《陈二叔诗词全集》金刀劈破紫穰瓢，撒下丹砂数白粒。 【注释】
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陈古遇诗词全集
《陈古遇诗词全集》沉沉万仞渊，下有骊龙珠。佩之寿松乔，售之富侔都。贪夫临渊羡，重利轻微躯。百金不龟药，千金水犀珠。丹砂与翠羽，陆产海所无。赍装涛浪中，巨阙光炯如。粲粲两青童，骈肩问所须。再拜上
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陈兑诗词全集
《陈兑诗词全集》两受君恩辞魏阙，重寻乡路入嘉州。延祥观是扬雄宅，好住玄门第一流。 【注释】
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存家诗稿
《存家诗稿》明诗别集。杨巍(字伯谦，号梦心)著。初刻于万历间，凡8卷。前有万历三十年(1602)自序、邹观光序，末有吕时臣后序。《四库全书总目》即以此刻本为底本著录。其自语称己幼习举子业，不知诗，至嘉靖三十四年(1555)补晋臬，提举曹怍始引导他学诗。归田后，与山人吕时臣相倡和，得诗六百余篇，属邢侗、邹观光评骘而存之。可见他是中年后才学诗，但很快就显露出创作上的才能。《四库全书》馆臣评其诗说，其“天分超卓，自然拔俗，故能不染埃壒，独发清音。王士禛《池北偶谈》称其五言简古得陶体，为明人所少，又举其“前年视我心中病，落日独骑骢马来。记得任家亭子上，连翘花发共衔杯”一绝，盖其神韵清隽，与士禛论诗宗旨相近，故尤赏之。然其他高旷简古之作，尚复不少，固与当时嘈杂之音相去远矣。”(《四库全书总目》卷172)今观其集，诗作的确清逸开爽，难怪其诗当时就深受李开先等人的推重。
杨巍 · 著 -
春秋本义
《春秋本义》注释书。元程端学撰。30卷。端学以为，先儒对《春秋经》议论不一，未能尽合圣人作经之初意，故采辑诸传之合于经者，撰成此编，题曰《本义》。是书卷首有张天祐序及端学自序，而后有《春秋本义通论》、《春秋本义问答》、《春秋本义纲领》各一篇，再后为《春秋本义》本文。是书依经附说，类次群言，间亦下案语。所采诸儒之说， 自三传而下凡176家。其主旨为常事不书，有贬无褒，故所征引，大多为宋孙复以后之说，往往烦琐迂曲，横加推衍，事事求其所以贬，殊不足为训。然是书尚能纠正胡氏传谬误，又所采176家，其书十分之九已佚，由此书可略见其梗概，故有一定价值。《通志堂经解》辑有是书。
程端学 · 著 -
采芹录
《采芹录》四卷。明徐三重撰。此书共四卷，第一卷论养民、教民，第二卷、第三卷多论学校贡举、政事利弊，第四卷多论明代人物臧否，大致皆考稽典故，究悉物情，持论较为平实，无激烈偏驳之见，也无恩怨毁誉之私，胜过明人所作的说部文献，也胜过徐三重所作的其它语录。徐三重在此书中力主均田、限田之议，且反覆引据，持之颇坚，他说：“限田一事，均产平役，节富右贫，最为治安善政。昔人每苦救荒之策无奇，窃谓荒策亦孰奇于此。……大抵天生斯人食以此土，以一方之土养一方之人，是土与人常相均者也。”并引汉董仲舒、北魏李安世、唐陆贽、牛僧孺、宋刘正、谢方叔、元陈天麟等力主均田、限田之事例加以论证，表现出对土地兼并、贫富不均等社会现实的不满。其它如论漕粟，则驳丘浚海运之非;论养兵则驳徐阶塞外不可屯田之谬，皆有卓然高明之论。其他之论，也多笃实近理，切于实情，实可谓留心经世之学者。有旧写本及《四库全书》本，《中国丛书综录·子部·杂学类》有著录。
徐三重 · 著 -
晁氏墨经
《晁氏墨经》晁说之撰。制墨之书
晁说之 · 著 -
成唯识论集解
《成唯识论集解》成唯识论集解，十卷，明通润集解并序，王肯堂序。
一雨通润 · 著 -
禅宗杂毒海
《禅宗杂毒海》凡二卷。又作大慧禅师禅宗杂毒海、普觉宗杲禅师语录、大慧普觉禅师语录。法宏、道谦编，宋高宗绍兴元年（1131）刊行。收于卍续藏第一二一册。本书之名系由大慧之语‘参禅不得，多是杂毒入心’而来。内容辑录先德之机缘法语、参禅居士追忆记、方外道友赞、佛祖赞等。其后，明代僧仲猷祖阐将本书增编为十卷，广搜诸师之偈颂，包括佛诞、成道、初祖、众赞等，计三十余项，七三二首，刊行于洪武十七年（1384）。清顺治十一年（1654），梅谷行悦继祖阐之后又增八七○余首。康熙年间，临济宗僧迦陵性音将十卷删减，重编为八卷，收于卍续藏第一一四册。其内容次第为佛赞、杂赞、投机、钞化、杂偈、道号、山居等，卷八附录普明牧牛十颂及梁山牧牛十颂。刊行于康熙五十三年（1714）。为宋、元偈颂之集大成者。
性音 · 著 -
禅门锻炼说
《禅门锻炼说》全一卷。又称禅林锻炼说、锻炼说十三篇。明代僧晦山戒显著，清代穆宗同治十一年（1872）刊行。收于卍续藏第一一二册。戒显以为锻炼禅众应如孙武用兵，书中列举锻炼禅众之方法，次第为坚誓忍苦、辨器授话、入室搜刮、落堂开导、垂手锻炼、机权策发、寄巧回换、斩关开眼、研究纲宗、精严操履、磨治学业、简练才能、谨严付授等十三项。
戒显 · 著 -
禅苑清规
《禅苑清规》凡十卷。宋代禅僧长芦宗赜集。于崇宁二年（1103）完成。又称崇宁清规、重雕补注禅苑清规、禅规。收于卍续藏第一一一册。有关禅院之组织规程及僧众日常生活之规定，称为清规；最早有唐代百丈怀海（720～814）所撰述之‘百丈古清规’。至北宋时代古清规已散逸，禅林规则紊乱，宗赜为再兴百丈清规之精神，遂搜集残存于诸山之行法偈颂，编撰本清规。其后，中国、日本所制定之清规，皆以本清规为标准。
宗赜慈觉 · 著 -
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朝鲜王朝实录[燕山君日记]
《朝鲜王朝实录[燕山君日记]》朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[燕山君日记]，鲁山君、燕山君、光海君王位被废黜,因此不称实录,称“日记”李㦕（1476年11月23日—1506年11月20日），朝鲜王朝第10代君主（1495年—1506年在位），是朝鲜成宗李娎的嫡长子，朝鲜中宗李怿的异母兄，生母为废妃尹氏（齐献王后）。李㦕乳名无作金，幼年时母亲被废黜并遭赐死，因此他从小被贞显王后抚养。他在八岁时被立为王世子，十九岁继承王位。在位期间，他追求绝对王权，先后发动两次“士祸”（戊午士祸、甲子士祸），屠戮朝臣，士林和勋旧两派都被打压。到了在位后期，他愈发荒淫无道，其暴政导致人心尽失。正德元年（1506年）九月一日，朴元宗、成希颜、柳顺汀等大臣发动政变，废黜李㦕，拥立其异母弟晋城大君李怿即位，是为中宗，史称中宗反正。李㦕之子皆被赐死，他本人也被废为燕山君，流放乔桐岛，两个月后病死，时年三十一岁。李㦕在朝鲜半岛历史上以暴君著称，他是朝鲜王朝继鲁山君（朝鲜端宗
佚名 · 著 -
除盖障菩萨所问经
《除盖障菩萨所问经》如是我闻，一时佛在象头山中。与大刍众七万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心善解脱慧善解脱。如大龙王。诸有所作悉已成办。释诸重担逮得己利。尽诸有结。正智妙心俱得解脱。诸心自在到胜彼岸。善入法界建立法幢。心能弃舍一切利养。正善出家极善具圆。满足诸愿住涅槃道。唯一补特伽罗现居学地。所谓尊者阿难。诸菩萨摩诃萨八万四千人。皆是一生补处。获诸总持得一切智。现前趣向一切智。
佚名 · 著 -
出曜经
《出曜经》亦称《出曜论》。佛教经典。后秦竺佛念译。三十卷(或二十卷)。“出曜”,梵文Udana的音译,意译“法句”、“偈颂”。本经共三十四品,由阐述佛教教理的偈颂与譬喻故事两部分组成。这些偈颂相传为古印度法救所撰,譬喻部分则作者不详。本经为历代大藏经所收,敦煌遗书亦有收藏。
佚名 · 著 -
采石瓜洲记
《采石瓜洲记》绍兴辛巳，金人渝盟。先是，遣使贺大中节，登对出悖语要将相大臣，乞割两淮襄汉之地。朝廷骇愕。上命宰相就都堂宣其悖语，侍从台谏备边之策。宰相又宣圣语："今日更不问和与守，只问战当如何？"金已提兵驻汝州之温汤，示渡江汉，从上流以窥吴会。朝论欲遣成闵提禁卫万兵守襄汉，中书舍人虞允文言："今金为疑形形我，上流不足虑，直恐尽撒禁卫之兵，万一金出两淮，异日何以应之？"不从，遂除成闵湖北京西路制置使以行。未几，金还汴京。
蹇驹 · 著 -
茶经
《茶经》我国第一部关于茶的专门著作。唐代陆羽撰。书中的内容分为10门，曰一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。其中，“一之源”指出茶原产于我国南方，对茶树的生态环境、特性和选种进行了论述;“二之具”，叙述采茶所用的器 具;“三之造”，记述茶叶的加工过程与方法;“八之出”，记各种茶的产地。这些都属于农学的范围，书中对茶的烹煮饮用方法及茶具，甚至有关饮茶的轶事都作了介绍，虽嫌简略，但较全面和系统。《新唐书·陆羽传》说《茶经》“言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣”。此书流传很广，有多种刻本，甚至在日本也有刻本，明代以来的多种丛书都收录此书。陆羽《茶经》开风气之先，有人誉陆羽为“茶神”，此后茶书不断出现，约有100多种。
陆羽 · 著