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墙东类稿
《墙东类稿》元代诗文别集。20卷。陆文圭撰。原书久已亡佚不存,清乾隆年间修《四库全书》,自《永乐大典》中辑出陆文圭文300余篇,诗词600余首,重编为《墙东类稿》20卷。本集名为《墙东类稿》,显然是借用东汉王君公避世墙东之典,表示在乱世中隐于市井之意。卷首无序。卷1为经解、诏诰、表、笺,卷2为启,卷3为策问、策,卷4为策,卷5—6为序,卷7—8为记,卷9为传、碑、题跋,卷10为跋、铭、赞、文,卷11为说、赋,卷12—13为墓志铭,卷14为行状、家传、祭文,卷15为四言诗、五言古诗,卷16为七言古诗,卷17为五言律诗、五言长律,卷18为七言律诗,卷19为五、七言绝句,卷20为七言绝句、词。陆文圭的文名较著,但他的诗文都比较平淡,往往失于浅近,缺乏文彩。主要版本除《四库全书》本之外,尚有《常州先哲遗书》本。《常州先哲遗书》本《墙东类稿》在正文20卷之外,还有《补遗》1卷,是本集比较常见的版本。
陆文圭 · 著 -
清史纪事本末
《清史纪事本末》民国黄鸿寿撰,八十卷,民国四年(1915)上海进步书局印行。本书多根据《东华录》及私家著述等资料,按纪事本末体例,记载自满洲初起、清初开国至宣统三年(1911)清朝灭亡二百七十余年间之史事。全书约四十万字,分类排列,每卷一事,每事各祥起汔,自为标题,每篇各编年月,自为首尾,并附有撰者之注释及评论。书中于清代的内政外交,如夺嫡文宗、宗室大臣诸疑狱、政变叛乱、立宪内阁、鸦片战争及与英、法、俄、日之和约等事实均“纂辑从祥,毫无讳饰”。有关法制者计有开国法制兵制及官制;官制之改革;文字之狱;严禁朋党;英法联军入京及和约;俄定爱辉、天津、北京诸条约;天津教案;甲武战争及和约、复诏变法;予备立宪之宣示、谕禁鸦片之严厉;假饰立宪及组织贵族内阁、开设资政院、铁路国有政策等多目。书中不称人民抵抗官吏之事为匪为逆,所记史实对于研究清代尤其是清末法制状况具有重要意义。
黄鸿寿 · 著 -
群居解颐
《群居解颐》宋代笑话作品集。3卷。涵芬楼排印本《说郛》卷32载有此书，注作者为“唐高择，号高素处士”，清顺治刊本《说郛》作“唐高怿”。《宋史·艺文志》著录此书3卷，亦作“高择撰”。查《宋史·隐逸传》载有高怿，宋仁宗时赐号“安素处士”，所以著者以“高怿”为是。王利器《历代笑话集》选录其中19则。书中都记唐代君臣的滑稽言行，其中“史思明诗”、“优人滑稽”等较为有名。
佚名 · 著 -
千山剩人禅师语录
《千山剩人禅师语录》明函可说，元赋等编，今羞等录。六卷。卷首收像赞、序、请启；卷一卷二收上堂；卷三卷四收小参；卷五收普说、茶话、问答；卷六收拈古、颂古。偈、书；卷末附重梓姓氏、塔铭、塔碑铭。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。
函可 · 著 -
千岩和尚语录
《千岩和尚语录》明代释元长(生卒年不详)撰。元长。俗姓董,字无名,萧山县许贤乡人。自幼聪明过人,七岁经书过目成诵,举止行为如若成年人。少年依授经师学习《法华经》,据义问师,常常使业师受窘。后于灵芝寺受具足戒。学问高深,于禅宗弘法尤为海内外学人仰慕,日本、三韩、暹罗、缅甸、交趾等佛徒莫不来拜。朝廷派重臣降名香宠之,宣让王下令加护,镇南王亲书寺额,赐僧伽黎衣并上尊号“帝师”。元长后来将此研习佛法之学,以语录体撰成《千岩和尚语录》一书,成为研究明代元长高僧的重要资料。现见载版本有明万历戊午刊本。
千岩元长 · 著 -
前定录
《前定录》唐代志怪小说集。1卷。钟簵(今本署钟辂)撰。《新唐书·艺文志》小说家类著录“钟簵《前定录》一卷。”《直斋书录解题》小说家著录：“唐崇文馆校书钟簵撰，凡二十二事，别本又有续录二十四事。”钟簵生平不详，仅知是唐文宗大和时人。现存版本主要有《百川学海》本、《说郛》本、《四库全书》本、《唐人说荟》本、《学津讨原》本等。《旧小说》选收有《前定录》14则。书中有钟簵自序，说明写作目的是宣扬人的寿命长短，富贵得失甚至饮啄食料都已前定，任何个人努力都是徒劳，暗寓劝戒之意。全书记命由前定的故事23则，情节公式化，也不注意刻画人物，一般总是说某人经术士或鬼神预言未来，至期一一应验，事多牵强。通行本还附有《续前定录》1卷共24条，或不署撰者，或一并归于钟簵名下。观其中分“唐明皇”与“唐玄宗”为两条，“柳宗元”条又全引《龙城录》，显然是杂采众书，随手补入，不会是钟簵所作。
钟辂 · 著 -
前汉书平话
《前汉书平话》上中下三卷。全称为《全相平话前汉书续集》，别题《吕后斩韩信》。不知作者姓名，元人编刊。讲史话本小说，叙述汉高祖刘邦得天下后与吕后谋杀功臣事。书题 “续集”，当必有已佚失的 “正集”，此《续集》从“时大汉五年十一月某日项王自刎而死”说起，则推知“正集”的内容可能就是讲述项羽生前及楚汉之争的故事。本书卷上记诛韩信、征陈豨，捉季布及钟离末。卷中记汉高祖杀彭越、英布;高祖崩，吕后杀赵王如意及戚夫人。卷下记吕后专权，刘泽举兵反吕氏，终于文帝即位。叙事主要依据《汉书》的《高帝纪》、《高后纪》，兼采 《汉书》其他史传如 《韩信传》等内容，亦从民间传说和其他文学创作中借用一些材料，比如元曲中的多种有关剧目，是本书细节丰富细致的主要来源。叙事倾向鲜明，明显同情韩信而贬刘邦，对刘邦、吕后大肆诛戮功臣的丑恶面目揭露深刻。人物事件本于史实，绝少虚构。全书以斩韩信事件为主，兼及其他功臣被戮，线索分明，结构紧凑，与元代虞氏同刊的其他四种平话相比，是故事系统性较强的一部。该书是研究宋元话本小说的重要资料，并可见到戏曲与小说之间的互相影响。有元至治年间建安虞氏刊《全相平话五种》本，藏日本内阁文库。据此影印的有仓石武四
佚名 · 著 -
琴堂谕俗编
《琴堂谕俗编》二卷。宋郑玉道(生卒年不详)、彭仲刚(生卒年不详)撰，宋应俊(生卒年不详)辑补，元左祥(生卒年不详)续增补。四人字、号、籍贯及生平事迹均不详。据《宋史·艺文志》所载，可知郑玉道曾撰有《谕俗编》一卷，彭仲刚撰有《谕俗续编》一卷，两书虽相因而作，但各自成书。后其书散佚，应俊辑两家之书合为一编，又作补论，改书名为《琴堂谕俗编》。元人左祥又拾原书之遗，辑《择交游》一篇，增入其书，以尽量恢复其书原貌。其书主要采择经史百家有关伦理纲常及日用故事，旁证曲谕，以示劝戒，故定书名为《谕俗》。文笔流畅，深入浅出，通俗易懂，可以家喻户晓。目的以封建伦理纲常劝谕众人，积德行善。但所引皆众书所载，作者发挥己见之处颇少。今有《四库全书》及《四库全书珍本初集》本。
佚名 · 著 -
秦汉史十五讲
《秦汉史十五讲》著名历史学家翦伯赞有关秦汉史研究方面文章的精选，由张传玺先生整理。内容涉及秦汉历史上重大的政治、经济、文化、社会等方面的问题，如《秦王朝的建立及其历史形势》《汉族的形成与国内其他各种族的活动》《西汉的商业都市与国际贸易》《论东汉末的党锢之祸》《两汉时期儒学的发展》等等。
翦伯赞 · 著 -
青龙寺求法目录
《青龙寺求法目录》青龙寺求法目录，一卷，日本圆珍撰，附法全付法记，编号二一七一。
圆珍 · 著 -
歧途佳人
《歧途佳人》现代长篇小说。苏青著。上海四海出版社1948年12月初版。作品以上海为背景,描写主人公符小眉的坎坷经历。她是A城人,自幼失去父亲,母亲含辛茹苦让她和姐姐上学。后来她嫁给纨袴垮子弟黄承德。抗战爆发,符小眉随黄家逃难到上海,因黄承德不务正业,拈花惹草不思悔改,符小眉终于和他分手。她来到窦公馆当家庭教师。自从结识了精明世俗,贪图享乐的史亚伦后,逐渐误入歧途。被窦公馆解雇后,她和史亚伦交往日深。史亚伦因诈骗犹太商人钱财而入狱,小眉四处奔波将史亚伦保出监狱。史亚伦在小眉住处拉开赌桌,但大输特输,债台高筑。小眉走投无路去求窦先生帮助,窦先生答应代还赌帐。史亚伦被宪兵队秘密逮捕。不愿再受纠缠的小眉匆匆离开。史亚伦后来获释去了内地。符小眉也在空虚寂寞中度日。小说是以作者在海轮上所遇女子自述身世的形式来叙写的。
苏青 · 著 -
磬山牧亭朴夫拙禅师语录
《磬山牧亭朴夫拙禅师语录》六卷，清 拙说，光模等编，有像赞，李焞序，附洞虚禅师塔铭。卷第一住鄱阳剑溪永镇禅寺语录，卷第二住霸陵白鹭渡西汀寺语录，卷第三丰城庆云寺说戒语录浮梁圆通庵说戒语录崇仁天竺寺说戒语录，卷第四住临川青云草庵语录，卷第五勘辨机缘代古拈古颂古，卷第六偈赞传佛事洞虚禅师塔铭。
佚名 · 著 -
齐谐记
《齐谐记》志怪小说集。南朝宋东阳无疑作。七卷。所记多鬼神灵怪之事,故取《庄子·逍遥游》“齐谐者,志怪者也”语为书名。原书已佚。《隋书·经籍志》史部杂传类著录,七卷,题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同, 《新唐志》入小说家类。作者事迹不详,今人多以为晋末宋初人。成书亦在宋初。该书亡于赵宋,遗文散见于《艺文类聚》、《法苑珠林》、《初学记》、 《白孔六帖》等类书中,其中《太平广记》、《太平御览》征引最多。常见的辑佚本有马国翰《玉函山房辑佚书》本和鲁迅《古小说钩沉》本,均为十五条。又南朝梁吴均作《续齐谐记》一卷,内容与《齐谐记》相近,有《说郛》、《顾氏文房小说》等丛书本。
东阳无疑 · 著 -
群经总义讲义
《群经总义讲义》光绪三十二年（一九〇六）廖平先后任教于成都补习学堂、成都选科师范、成都高等学堂、成都府中学堂、成都客籍学堂、成都县中学堂。《群经总义讲义》是其经学讲义。据廖宗泽《六译先生年谱》，《群经总义讲义》共二册，其中第一册十六课：《雅言翻古》、《论作述》、《先野后文》、《世界进化退化分经表》、《大小六艺》、《教育史》、《开士智》、《忠敬文三代循环爲三等政体》、《礼失求野》、《神权驳》、《宗法非世族政治》、《中外古今人表》、《谶纬》、《阙疑》、《中国一人》、《墨学道学均出孔子辨》。第二册共六评：《尊孔》、《世界先野后文》（附《世界进化退化简明表》）、《教化由小而大》（附《孔子前后皇帝王伯不同表》）、《论知行之分》、《立德立功与立言之分》、《俟后新经》（附《专经统各科学表》）。后附《左氏春秋十二要》、《左氏春秋十论》、《左丘明考》。各课的写作有先后，又其目有与三十一年所拟《群经大义补题》相同者，当係本就《补题》撰録而别有增补。由于廖平在这几年读到不少西学译籍，故其书多以中学与西学互证，而对西人政治、学术、风俗多持批评态度。可惜其书今仅觅得第一册（蒙文通先生收藏，蒙默教授提供），已非完璧。不过下册及附
廖平 · 著 -
清宫史话
《清宫史话》齐如山著。在宫里，妃嫔不能与皇帝同桌用膳；上朝前，官员都在街边小馆吃早饭；有人坐火车去祈雨，结果掉了脑袋；有人在如意馆画画，后来平步青云；南书房里最多的不是书而是酱菜；内务府里管事的绝不是太监而是皇室贵胄……《齐如山回忆录：清宫史话》一书细腻生动的还原了齐如山先生记忆中的清朝宫廷。从衣食住行到礼仪制度，书里的内容有的是齐先生亲耳所听、亲眼所见，有的是他查阅内务府、敬事房、御膳房的档案后得来的第一手资料。齐先生就像一个极好的解说员，带领读者遍游神秘的皇家禁地。
齐如山 · 著 -
清拳
《清拳》拳种之一。据传,该拳传自京西“勒建岫云禅寺”万春、万光和尚。清光绪三十四年,河北宁晋李振鸣从养性禅师学得此拳后,清拳始在河北宁晋、钜鹿和北京等地得到流传。该拳以十路弹腿为基本功。单练套路有:轻身小架36式、行气大架36式、硬功十项掌36式; 对练套路有10趟缠手:一缠、二随、三打、四靠、五堵门、六小缠、七翻身、八窜趟、九斜趟、十靠打。还有10趟“晃手缠”,用于比手过场。
佚名 · 著 -
琴声十六法
《琴声十六法》古代乐学著作。明冷谦撰。提出以“轻”、“松”、“脆”、“滑”、“高”、“洁”、“清”、“虚”、“幽”、“奇”、“古”、“澹”、“中”、“和”、“疾”、“徐”十六法,为琴声表演的美学原则。认为“不轻不重者,中和之音也”。反映了儒家传统的美学趣味。注重于清实中表达审美意趣:“惟轻之中,不爽清实,而一丝一忽,指到音绽,幽趣无限。乃有一节一句之轻,有间杂高下之轻,种种意趣,皆贵于清实中得之。”又云:“松即吟猱妙处。宛转动荡,无滞无碍,不促不慢,以至恰好,谓之松。”“其趣如水之兴澜,其体如珠之走盘,其声如哦咏之有韵,方可名松。”提出“声厉则知躁,声粗则知浊,声静则知虚,此审音之道也”的观点。又认为“善知音者,始可与言澹”,则反映道家审美观点的影响。有明项元汴《蕉窗九录》,原题为《冷仙琴声十六法》,商务印书馆《丛书集成》本;《中国古代乐论选辑》,人民音乐出版社1981年版收录。
冷谦 · 著 -
琴诀
《琴诀》古代乐学著作。唐薛易简著。七篇。已佚。今仅存概要。认为琴的演奏,具有观察社会风气与审美教育的作用,可以陶冶人的情志和培养勇敢的意志。指出“琴之为乐,可以观风教,可以摄心魂,可以辨喜怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也”。又强调演奏的“用指轻利,取声温润,音韵不绝,句度流美”之外,更强调内在情感之美。反对“以杂音悦乐为贵”的世俗审美观念。要求弹琴方法,必须“简静”,做到“简要轻稳”。反映其独特的审美风格和规范。宋朱长文《琴史》卷四掇其大要。明蒋克诚《琴书大全》卷十《弹琴》保存其中一段。《中国古代乐论选辑》据上述存录收录。
薛易简 · 著 -
群经大义
《群经大义》经学著作。清廖平著。作者把诸经大义熔为一炉成此简要读本。共二册。作者认为经学有微言大义,章句繁多,博而寡要。如,说“尧典”二字竟至三万言。一个人从青年学起,至白头也不能通一经。为求简约,以利于读书,故以《白虎通德论》为蓝本,撰《群经大义》。将儒学典章制度,基本常识及《易》、《乐》、《诗》、《论语》、《尚书》、《周礼》、《春秋三传》等合为一学,不再分别宗派,并略加浅注,使入学者无章句之繁劳,可以一篇而知本,确是事半功倍。有1917年四川成都存古书局《六译馆丛书》。
廖平 · 著 -
奇经八脉考
《奇经八脉考》奇经八脉是指十二经脉之外的八条经脉，包括任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。奇者，异也。因其异于十二正经，故称“奇经”。它们既不直属脏腑，又无表里配合。其生理功能，主要是对十二经脉的气血运行起着溢蓄、调节作用。
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七十二堂写作课
《七十二堂写作课》此书为经典民国教材，几代人受益不尽。《七十二堂写作课》是夏丏尊和叶圣陶合著的一部讲述文章作法的书籍。书中的文章均选自二人合编的《国文百八课》。《七十二堂写作课》是一本侧重文章形式的书，所选取的文章虽也顾到内容的纯正和性质的变化，但文章的处置全从形式上着眼。全书一共七十二讲，几乎涵盖了所有的文章及文学体裁，记叙、说明、议论、应用，诗歌、小说、戏剧、散文，每一类别都有十分精到又浅显易懂的见解与指导，是人们学习写作、提高写作技能的不可不读的好书。
夏丏尊 · 著 -
全唐五代诗格校考
《全唐五代诗格校考》本书主要收录了整个唐朝时期的五代诗格经典作品，以及对每个经典诗歌作品进行了深层赏析。诗格是中国古代文学批评史是某一类书的名称。作为某一类书的专有名词，其范围包括以“诗格”、“诗式”、“诗法”等命名的著作，其后由诗扩展到其他文类，而有“文格”、“赋格”、“四六格”等书，乃至“书格”、“字格”之类，其性质是一致的。
佚名 · 著 -
乾隆福州府志
《乾隆福州府志》清徐景熹修,鲁曾煜纂。七十六卷,首一卷。分星野、建置沿革、疆域、城池、山川、水利、乡都、津梁、田赋、学校、军制、海防、坛庙、寺观、古迹、公署、第宅园亭、冢墓、风俗、物产、封爵、职官、选举、名宦、人物、流寓、列女、释老、艺文、碑碣、祥异、外纪等。是志大抵以《三山志》、明正德二志为基础,参万历四十年喻政修《福州府志》和新旧福建通志。乾隆十六年(1751)修,历六年而终成此书。一百零八万余字。
徐景熹 · 著 -
戚夫人诗词全集
《戚夫人诗词全集》戚夫人（前224年—前194年），又称戚姬。秦末定陶（今山东省菏泽市定陶区）人，刘邦做汉王时遇到她，生下刘邦的第三子赵隐王刘如意。刘邦宠幸戚夫人，戚夫人常对邦日夜涕泣，要让刘邦下定决心废黜吕后之子刘盈的太子之位，改立自己的儿子刘如意为太子。刘如意在取代吕后女婿张敖的赵王之位后，一直未去封地而留在长安，好几次险些眼看取代刘盈成为太子。戚夫人得宠而欲夺嫡，刘邦因爱欲行废立，故大臣们不支持改立太子。在这种高压情形下，刘邦不得不停止改立太子。刘邦死后，刘盈即位，吕后为皇太后，囚戚夫人于永巷，让其每日舂米，戚夫人心
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琴操诗词全集
《琴操诗词全集》琴操（1073年-1098年），姓蔡，名云英，艺名琴操，原籍华亭（今上海），是北宋钱塘艺名人。琴操原系官宦大家闺秀，从小聪明伶俐，得到良好的教育，琴棋书画、歌舞诗词都有一定的造诣。13岁那年父亲受宫廷牵诛，母亲怒急身亡，家遭藉没而为杭州歌唱院艺人。不到三年，因其学习刻苦，加上天资陪颖，才华出众，16岁那年改了北宋诗人秦观《满庭芳》词而在杭红极一时。后受到大诗人苏东坡的赏识，引为红颜知己。
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青玄救苦宝忏
《青玄救苦宝忏》青玄救苦宝忏，不题撰人。从内容文字看约出于宋元间。收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本篇主要内容为归礼青华太乙救苦天尊，为亡灵忏悔生前杀盗淫妄诸罪，祈愿天尊超度亡灵。
佚名 · 著 -
七杀碑
《七杀碑》民国武侠北派五大家之一朱贞木所作武侠小说，主要写明末川南七豪杰华阳伯杨展、雪衣娘陈瑶霜、女飞卫虞锦雯、僧侠七宝和尚晞容、丐侠铁脚板陈登暤、贾侠余飞、赛伯温刘道贞联袂奋臂，纵横川南，抗击张献忠，保全至众。张献忠因为屡挫于川南七豪杰，所以立碑而誓，七杀碑就是誓杀七雄的碑文。不过因为小说设计规模宏大，只写到杨展中举回乡就没有往下写，所以正面说川南七豪杰抗击张献忠的故事其实还没有开始。
朱贞木 · 著 -
清微三品经
《清微三品经》《清微三品经》，全称《清微三品至道极玄参同妙典大乘度劫真经》。有吕洞宾《自序》，谓于壬午岁（康熙四十一年，1702）降于江夏涵三坛，“乃以予一家言，会合三教宗旨，阐演斯典，庸示后学”。黄诚恕《序》称，至甲申岁（康熙四十三年，1704），《三品经》演成。至壬辰岁（康熙五十一年，1712）刻版两份，一送武当山，一存涵三宫。将刻版送武当山，既有永久保存之考虑，亦有请道教宫观承认其刊刻经书的正统性之用意。
吕洞宾 · 著 -
丘文庄公集
《丘文庄公集》诗文集，十卷，明邱濬撰。丘濬在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，其实不下于他的诗篇。其散文取材广泛，反映现实，文笔恣肆疏隽，议论深闳，颇受后世文士推崇。
邱濬 · 著 -
清正存稿
《清正存稿》亦名《宋宗伯徐清正公存稿》。诗文别集。宋徐鹿卿著。六卷,附录一卷。明万历中其十二世孙徐鉴巡按福建时于《家乘》中搜辑刊行。清修《四库全书》时,用浙江鲍士恭家藏本,卷首有十三世孙徐即登《清正存稿原序》。《豫章丛书》本一至六卷所载诗文与附录一卷所载之年谱、诰诏、史志,与四库本同。只第六卷多收词十二首。且有校勘记二卷,一卷为民国宛平刘家立校,一卷为民国胡思敬覆校。清倪灿、卢文弨《宋史·艺文志补》亦载徐鹿卿《清正集》六卷、附录一卷。
徐鹿卿 · 著