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石岩诗词全集
《石岩诗词全集》吴郎丰度。邂逅春城暮。暖日晴云花满树。恰似故人诗句。坐中翔凤飞霞。来寻弄玉仙家。说与江州司马。泪痕只为琵琶。 【注释】
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史卫卿诗词全集
《史卫卿诗词全集》溪流平地响晴雷，石上生风捲雪来。醉拍阑干衣袖湿，十分身在白云堆。 【注释】
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史嵩之诗词全集
《史嵩之诗词全集》鸣跸高登秋暮天，西郊辇路直如弦。梨园花覆千官醉，愈觉君恩湛湛然。 【注释】
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史唐卿诗词全集
《史唐卿诗词全集》何年雷斧凿山裂，千尺苍崖泻飞雪。孤凤一去声不闻，海水桑田几兴灭。我知仙去仙当存，时见真形坐岩穴。青天半夜玉箫寒，唤醒幽人弄明月。 【注释】
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史温诗词全集
《史温诗词全集》曹娥庙貌枕江湄，南北行人合孝思。有智不争三十里，千年黄绢一厅碑。 【注释】
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释北野诗词全集
《释北野诗词全集》自过羊裘七里滩，寻思欲见故人难。殷勤借问溪边叟，近日谁来把钓竿。 【注释】
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释大观诗词全集
《释大观诗词全集》空手把鉏头，男命怕罗睺。步行骑水牛，石虎生肉彪。人从桥上过，桥流水不流。羲和鞭白日，少吴行清秋。 【注释】
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释本诗词全集
《释本诗词全集》半在河南半在北，一片虚凝似墨黑。冷地思量愁杀人，叵耐云门这老贼， 【注释】
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史文昌诗词全集
《史文昌诗词全集》闲云尽日相随逐，只有朱云挽不来。 【注释】
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释本粹诗词全集
《释本粹诗词全集》巉岩古径幽，疏林阁秋雨。小立藓花寒，江清鱼可数。 【注释】
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释大眼诗词全集
《释大眼诗词全集》心如一片苗，是苗皆可植。莫种亦堆培，莫容荆与棘。 【注释】
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史文卿诗词全集
《史文卿诗词全集》君恩报答果何如，手植松杉一万株。溪足断边横略彴，峰头好处见浮屠。凤书御墨藏飞白，龙吐山泉散作珠。包帚祝尧同此类，刻崖大庆拟嵩呼。 【注释】
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释道昌诗词全集
《释道昌诗词全集》奴儿婢子，十生九死。於里不正，被外边使。纵饶开口便函过头，未免浑身辊泥水。 【注释】
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释本如诗词全集
《释本如诗词全集》处处逢头路，头头是故乡。本来成现事，何必更思量。 【注释】
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释道常诗词全集
《释道常诗词全集》我名溅玉亭，五字仍一扫。苍崖立积铁，悬瀑翻轻缟。霏霏冰奁倾，粲粲玉匣倒。殷勤点翠竹，散漫沾芳草。喧轰雷霆怒，澒洞金石考。直疑青山严，顿失赵盾杲。飞帘吹不断，接景照逾皓。初非智
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史斡诗词全集
《史斡诗词全集》龙泉五盏张帆去，鹅鼻三杯衣锦归。寄语长泉后生者，年年盛事莫相违。 【注释】
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诗词全集
《诗词全集》嗟云：到郡周岁，方来入寺，半日复去，俯视朱绶，仰睇白云，有愧于心，遂留绝句】白居易云水埋藏恩德洞，簪裾束缚使君身。暂来不宿归州去，应被山呼作俗人。
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苏庠诗词全集
《苏庠诗词全集》枫落河梁野水秋。淡烟衰草接郊丘。醉眠小坞黄茅店，梦倚高城赤叶楼。天杳杳，路悠悠。钿筝歌扇等闲休。灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁。 【注释】
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沈蔚诗词全集
《沈蔚诗词全集》过尽清明三月雨，东风才到溪滨。画工传得已非真。青君著意处，桃李未为伦。倚槛盈盈如欲语，就中拈足花神。自然亭馆一番新。从今观绝品，不独洛阳人。
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隋无名氏诗词全集
《隋无名氏诗词全集》杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。 【注释】
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孙万寿诗词全集
《孙万寿诗词全集》乡关不再见，怅望穷此晨。山烟蔽钟阜。水雾隐江津。洲渚敛寒色，杜若变芳春。无复归飞羽，空悲沙塞尘。 【注释】
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说文解字注
《说文解字注》简称《说文注》。中国研究《说文》的著作。段玉裁著。段氏首先根据《说文》体例和宋以前群书所引《说文》辞句,以校正其讹脱;再用古书上所用字义,以阐明《说文》说解和一字多义由来。创通条例、联系音韵和训诂,有贡献。后附《六书音均表》5篇。根据《诗经》用韵和谐声,分古韵为6类17部,为古音学重要著作。《说文注》中每篆下所注古韵部,大体以此为据。
段玉裁 · 著 -
诗人主客图
《诗人主客图》简称《主客图》,一卷。诗论专著。唐张为撰。成书年代未详。张为,生卒年、字号、籍贯均不详。唐末江南诗人,与周朴齐名。《诗人主客图》以风格区分诗派,每一流派找出一个代表人物为“主”,风格相同或相近的其他诗人为“客”。“客”中,又有“上入室”、“入室”、“升堂”、“及门”不同等级。所选诗人名下,常常摘录若干诗句为例。全书分6“主”,下辖“上入室”、“入室”、“升堂”、“及门”诸“客”,实际上是列了6派,大致以风格为标准。在各家名下选录诗例作为说明,表现了作者对中、晚唐84位诗人的分类评价。然而书中标准不明,划分也较牵强。所谓主者,白居易、孟云卿、李益、鲍溶、孟郊、武元衡,各有标目。余有升堂,及门、入室之殊,皆可谓客也。近世诗派之说,殆出于此,要皆有未然者。
张为 · 著 -
三天易髓
《三天易髓》一卷。元莹蟾子李道纯撰,混然子校正。道教经书。内容由四部分构成:一、《儒曰太极·火符直指》。以《易经》中“潜龙勿用”等为四言十五颂,使合三五之数,并加以注解,以易理讲内丹。又称:释曰玄珠,儒曰太极,道曰金丹,名三体一。二、《金丹了然图》。图已佚,有五言绝句九首,讲内丹下手、安炉、采药、行功、持盈、温养、调神、脱胎、了当功夫。三、《释曰圆觉·心经直指》。解释佛教《心经》,认为其从头至尾不出一个“空”字,又援道释佛。四、《阴符经》。注释《阴符经》,认为其为阴阳符合之机,众所通行之义。其书宗旨在引儒释之理证道,使学者知三教本一,不生二见。为研究道教内丹学及三教三一思想的参考资料。收入《道藏》洞真部方法类。
李道纯 · 著 -
上清丹元玉真帝皇飞仙上经
《上清丹元玉真帝皇飞仙上经》述存思服玉精、黄饴成仙之法。疑是房中术。
佚名 · 著 -
沙弥尼戒经
《沙弥尼戒经》一卷，失译。沙弥尼初戒。不得杀生。慈愍群生如父母念子。加哀蠕动犹如赤子。何谓不杀。护身口意。身不杀人物蚑行喘息之类。而不手为亦不教人。见杀不食。闻杀不食疑杀不食。为我杀不食。口不说言当杀当害报怨。亦不得言死快杀快。某肥某瘦。某肉多好。某肉少也。意亦不念当有所贼杀。于某快乎。某畜肥某瘦。哀诸众生如己骨髓。如父如母如子如身。等无差特。普等一心常志大乘。是为沙弥尼始学戒也。
佚名 · 著 -
沙弥尼离戒文
《沙弥尼离戒文》失译人名，善女人字某言。某所受秽恶之身。充弊人流不堪下行。克己自悔。愿为弟子。受持正戒终身奉行。
佚名 · 著 -
剩语
《剩语》元诗别集。2卷。艾性夫撰。艾性夫诗集《剩语》及《弧山晚稿》原本早已不传。清乾隆年间修《四库全书》,曾自《永乐大典》中辑出艾性夫诗两卷,分别出自《剩语》及《弧山晚稿》,《四库全书》编者因“题作《剩语》者较多,今故用以标名,不复更为分析”。《弧山晚稿》,原均作《孤山晚稿》。明人曹安在《谰言长语》中提到,他在成化五年(1469)见到一种艾性夫诗集,卷首有贯云石叙。并认为艾性夫“歌行多关世教”,曾引称其中3首诗的诗句,仅有《扑满吟》不见于《四库全书》辑本《剩语》。《四库全书总目》评《剩语》说:“性夫虽讲学之家,而其诗气韵清拔,以妍雅为宗,绝不似宋末有韵之语录。五七言古体笔力排荡,尤为擅长。”这一评语与曹安的感受显然不一致,曹安所论比较客观。由于《永乐大典》今已仅残存数百卷,不可能再就《四库全书》辑本《剩语》中所收入的诗一一辨别出究属原题《剩语》还是原题《弧山晚稿》。《四库全书》辑本《剩语》卷上为古体诗,卷下为今体诗。在明初抄本《诗渊》中,尚存有较多的《弧山晚稿》中的诗篇。
艾性夫 · 著 -
四分戒本约义
《四分戒本约义》律学著述。清顺治三年(1646)元贤撰。四卷。所释《四分比丘戒本》为作者参考耶舍译本及怀素集本而确定。本书注释简要。见载于日本《续藏经》。
永觉元贤 · 著 -
射经
《射经》古代射箭术专著。唐王琚著。王琚(约685—746年),有才情,博通经史,曾助唐玄宗李隆基平太平公主之乱,因此升为户部尚书,很得玄宗赏识,但因性格豪侈,又不肯阿附权贵,屡屡遭贬,后受李林甫诬陷,于天宝五年贬死于江华郡。此书为我国现存最早最完整的射书,元末明初陶宗仪的《说郛》中有收录,《新唐书·艺文志》录为一卷,《宋史·艺文志》录为二卷。流传下来的为一卷上下篇,共十二节,分步射总法:持弓审固、举搂弦、抹羽取箭、 当心入筈、铺膊牵弦、敛身开弓、极力遗箭、卷弦入弰、修后手法、步射病色和马射总法、弓有六善等。
王琚 · 著