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席羲叟诗词全集
《席羲叟诗词全集》绝景频因警句夸，莫传俚耳便纷拿。须知味道耽岩穴，志意难将富贵加。 【注释】
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席汝言诗词全集
《席汝言诗词全集》击国安危唐上宰，功成身退汉留侯。二公闲暇开高宴。九老雍容奉胜流。共接雅欢恩意洽，不矜崇贵礼容优。赏心乐事人间盛，岂谓今稀古莫俦。 【注释】
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席炎诗词全集
《席炎诗词全集》山云出山无一钱，日日醉倒春风边。采苹桥南徐孺子，白酒初熟留神仙。 【注释】
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袭文焕诗词全集
《袭文焕诗词全集》胜地栖迟惯，青山耐久看。云烟五洞古，泉石九峰寒。已化岩前虎，犹藏箬下丹。黄花生意别，秋老不凋残。白日幽情惬，间门到者稀。嗜茶和月煮，采药带云归。春树馀花落，天坛独鹤飞。年华自
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夏侯嘉正诗词全集
《夏侯嘉正诗词全集》两制诚堪美，青云侍玉舆。 【注释】
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夏噩诗词全集
《夏噩诗词全集》谢守风流为腾事，杜郎吟咏属多才。 【注释】
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夏侯峤诗词全集
《夏侯峤诗词全集》暂来双阙下，雅向九霞间。遂策云中杖，言归海上山。入林煮白石，服气驻朱颜。自愧风尘客，琼枝窅莫攀。 【注释】
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夏世雄诗词全集
《夏世雄诗词全集》神物坚持多圣境，新诗开僻信贤能。磨崖永作山中景，读处留行亦好僧。 【注释】
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夏天民诗词全集
《夏天民诗词全集》仰峰昨夜三尺雪，梅花吟老坐如橛。道人吸扉来掺别，茗盌冰胶不堪啜。袖中枝桐半皴裂，为予载拊舒郁结。谁裁古调多曲折，拍拍胡笳中音节。燕山孤累心石铁，神物护持笔生舌。杜陵老翁代
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夏龙五诗词全集
《夏龙五诗词全集》用拙常存守道心，偷闲片片抵千金。半帘梅影离离月，一涧泉声曲曲琴。图史灯前随意检，园蔬雨后不时寻。浮名自觉无多趣，五柳当年志已深。 【注释】
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夏之中诗词全集
《夏之中诗词全集》郎上孤舟妾上楼，阑干未倚泪先流。片帆渐远郎回首，一种相思两处愁。 【注释】
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仙村人诗词全集
《仙村人诗词全集》芳草东郊外，疏篱野老家。平畴一尺水，小圃百般花。青箬闲耕雨，红裙半采茶。村村寒食近，插柳遍檐牙。 【注释】
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仙上人诗词全集
《仙上人诗词全集》男儿三十未有立，人世百年徒自劳。 【注释】
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鲜于能诗词全集
《鲜于能诗词全集》金山一拳石，石髻出溟涨。 【注释】
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鲜于侁诗词全集
《鲜于侁诗词全集》龙却难寻百潭水，地灵长对五峰山。 【注释】
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鲜于师中诗词全集
《鲜于师中诗词全集》岩前山溜洒如倾，三峡都无此景清。坐对秦宫垂箔景，静闻鲛室落盘声。好追祓禊兰亭会，疑到神仙洞府行。每羡渝南二千石，频来幽境驻只旌。 【注释】
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鲜于枢诗词全集
《鲜于枢诗词全集》长溪西注，似延平双剑，千年初合。溪上千峰明紫翠，放出群龙头角。潇洒云林，微茫烟草，极目春洲阔。城高楼迥，恍然身在寥廓。我来阴雨兼旬，滩声怒起，日日东风恶。须待青天明月夜，一试岩维
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鲜于夏诗词全集
《鲜于夏诗词全集》六诏漫随丹凤急，一溪聊与白云闲。 【注释】
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鲜于至诗词全集
《鲜于至诗词全集》当时未识紫微星，独□渔阳燕此亭。今日园林为胜地，好将前事载图经。 【注释】
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咸淳士人诗词全集
《咸淳士人诗词全集》老壑曾居葛岭西，游人谁敢问苏隄。势将覆餗不回首，事到出师方噬脐。废圃久无人作主，败垣惟有客留题。算来只有孤山耐，依旧梅花片月低。 【注释】
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向滈诗词全集
《向滈诗词全集》小楼不放珠帘卷。菱花羞照啼妆面。金鸭水沉烟。待君来共添。鹊声生暗喜。翠袖轮纤指。细细数归程。脸桃春色深。 【注释】
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相马经
《相马经》我国现存最早的相马术著作。春秋战国时期孙阳(伯乐)撰。成书于公元前168年以前。该书总结了以往及当时相马家的经验以及作者自己在相马实践中的体会。介绍了关于马的外形学的知识和理论，揭示马体各部位之间的相互关系和马体内外联系，阐述如何根据外形识别牲畜的优劣和选留种畜，指出相马中的一些关键。该书对后世相马术和良马培育颇有影响，奠定了我国相畜学的基础。
伯乐 · 著 -
闲居丛稿
《闲居丛稿》元代诗文别集。26卷。蒲道源。《四库全书》曾据江苏巡抚采进本编入别集类。本集主要版本有元至正十年(1350)刊本、明祁氏澹生堂抄本以及数种清抄本,各本内容基本一致。卷首有至正十年黄溍序。署“男蒲机类编”、“门生薛懿校正”。卷1为赋、四五言古诗,卷2为七言古诗,卷3为五言律诗,卷4-6为七言律诗,卷7-8为绝句,卷9-11为杂文,卷12为词,卷13为经旨、策,卷14为传、记,卷15为制、表笺,卷16为碑,卷17为书、启,卷18-20为序,卷21为字说,卷22为祝文,卷23为祭文、哀辞,卷24-25为墓志铭、墓表,卷26为行状。蒲道源长于性理之学,为文不假锻炼雕琢,以真朴为特点;他的诗平实显易,不尚华藻。其实蒲道源诗文风格正是体现出时代的风尚,这一点,在黄溍为《闲居丛稿》所作的序言当中作了较为明晰的论述。正因为如此,他的诗也往往失之浅显庸沓,诗味不足。在元代中期文坛上,蒲道源的诗文地位并不高。
蒲道源 · 著 -
蟋蟀轩草
《蟋蟀轩草》无卷数。明刘士骥(约1617前后在世)撰。刘士骥,字允良,山东禹城人。生卒不详。万历三十二年 (1604年) 进士。官翰林院编修。著有《蟋蟀轩草》。是集为士骥诗文集。集前有李若讷序,称:“允良自言,少年濡首李、王诸家。顾李、王生今日,宜另其肠。”士骥为明文学家李攀龙之乡人,又逢后七子之风独领文坛之时,却不肯从风而靡,不为无见。然集中之诗文,乃作缓之音。是其未能完全摆时世之影响所致。是集收入 《四库全书·存目》。
刘士骥 · 著 -
徐仙翰藻
《徐仙翰藻》徐仙翰藻，原不题撰人。据书末跋文，当系元朝大德九年（1305）陈梦根编集。十四卷，收入《万历续道藏》。此书辑录诗词歌赋及各类散文二百余篇，或乃徐仙降笔，或为有关徐仙之传记赞颂，故总称为「徐仙翰藻」。所谓「徐仙」即南唐徐知証、徐知谔兄弟，乃吴丞相徐温之子，后封江王、饶王。自五代北宋至元明，民间多立庙崇奉此神。宋理宗嘉熙二年（1238）敕封「灵济」神号，明成祖永乐中加封「洪恩灵济真君」。本书所辑诗文，大多为赞颂徐仙功德，记述其显灵应化事蹟，以及五代宋元各地民众崇奉徐仙，立庙祠祭之事。《四库提要》着录此书有元代刊本，至元乙未年（1295）福州教喻周壮翁为之序。其书与《正统道藏》本略有不同。
佚名 · 著 -
西樵语业
《西樵语业》词别集。南宋杨炎正(1145—?)撰。一卷。炎正字济翁(马端临《文献通考》误以“正”为“止”,故毛晋误作“杨炎,字止济翁”,朱彝尊《词综》因袭此误),庐陵(今江西吉安)人。宁宗庆元进士。曾任大理司直,知藤州、琼州。此集收词三十七首。“西樵”系山名,词人曾居于斯,因以名集。杨氏与南宋名家辛弃疾生当同时,曾相唱和,词风明显受辛词影响。其词多具有时代气息,寄心故国,感情深沉,其悲壮苍凉情调,有动人力量。《水调歌头》词云:“谁是中州豪杰?借我五湖舟楫,去作钓鱼翁。故国且回首,此意莫匆匆。”虽愁闷满胸,而一刻不忘怀故国。 毛晋评其词曰“俊逸可喜”,“不做妖艳情态”,深中肯棨。 有明钞本,吴讷《百家词》本,毛晋《宋六十名家词》本(初刻误题“杨炎,别号止济翁”,后印本已改),以《四部备要》本通行。
杨炎正 · 著 -
絜斋家塾书钞
《絜斋家塾书钞》经学著作。南宋袁燮撰。12卷。此书注重发明本心，反复引申阐明心性之说，而论述帝王治绩，尤能参酌古今，逐一标举大纲和要领。所论满损谦益和居安思危，亦颇惬当得理。原本10卷，《直斋书录解题》著录，并称其子袁乔“录其家庭所闻，至《君奭》而止”。因知其本为未竟之书，且非燮手著。绍定间，其子袁甫刊于象山书院。传本久佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑得，编为今本。《四库全书》著录。有《四明丛书》本。
袁燮 · 著 -
西方发愿文注
《西方发愿文注》题目五字，有通有别。“西方发愿”是别名，“文”之一字是通名。就别名中，“西方”二字是所发，“愿”之一字为能发，“发”字具兼能所。又“西方”是所愿之处，“愿”是能发之心。言“西方”，则该依报、正报。言“发愿”，则摄自利、利他。依报则七宝庄严，圆融四土。正报则弥陀、圣众，一体三身。四土者：一常寂光土、二实报庄严土、三方便有余土、四凡圣同居土。三身者：法身、报身、应身。应有胜劣，胜则巍巍堂堂，劣则丈六八尺。
省庵 · 著 -
西方发愿文
《西方发愿文》一天一遍发愿文，坚固求生西方极乐世界的信愿行
祩宏 · 著 -
西使记
《西使记》西域游记。元刘郁撰。一卷。郁，真定(今河北正定)人。蒙古宪宗二年(1252)，蒙哥派六弟旭烈兀西征波斯(伊朗)，八年攻下报达国(伊拉克巴格达)，擒其王并遣使献捷。九年，蒙哥派常德西使见旭烈兀。正月自和林(今蒙古人民共和国哈尔和林)西行经阿尔泰山进入新疆西北部，又西行经西亚地区阿富汗、伊朗、伊拉克一直到达阿拉伯半岛麦地那。是书记此行沿途见闻，约二千余字。对所经过的西亚各国地理山川、湖泊、气候、城镇、关隘、动植物、矿产、土特产、货币、医药、建筑、民族、风土人情等均有记载。又据所闻记密乞儿(埃及)、富浪(法国)等国情况。为研究东西交通史重要资料。有些记载与《元史》等颇多吻合。原书无传本，后自明刻《秋涧大全集》卷九十四《玉堂嘉话》中录出，始有传本。有《四库全书》本， 《丛书集成初编》等多种版本。近人丁谦撰有《西使记考证》，收入《浙江图书馆丛书》;王国维有《西使记校录》，收入《海宁王静安先生遗书》，可资研读。
刘郁 · 著