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戴家楼 2024-08-20

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原来太太有一个弟弟,在他们的家乡厄尔省的维尔维尔当细木工匠。太太还 在伊弗托开旅馆的时候,就在这个弟弟的女儿受洗时当了教母。她自己随父亲姓里韦,给侄女取名为康斯坦丝,所以侄女就叫康斯坦丝·里韦。木匠知道他姐姐境况很好,所以虽然两人各忙各的,相距又远,不能经常见面,他也从未与她失去联系。正好小女孩要满12岁了,今年要初领圣体,他抓住这个得以亲近的机会,给姐姐写了封信,邀请她参加领圣体的仪式。年迈的父母都去世了,她不能不参加教女的仪式,于是接受了邀请。她的弟弟叫约瑟夫,由于太太没有孩子,他指望只要多献殷勤,也许能使她在将来立下一份对小女孩有利的遗嘱。

他丝毫不为她姐姐的职业担心,再说当地的人也一无所知。大家谈起她时只说“戴利埃太太在费康当老板”,意思是说她可以靠利息生活。从费康到维尔维尔至少有20法里,而让农民在地上走20法里,要比一个文明人飘洋过海还 难。维尔维尔的人最远只到过鲁昂,也没有什么能把费康的人吸引到这个小村庄里来。这里只有500户人家,周围全是平原,而且已属于另一个省。总之,这儿的人什么也不知道。

不过,随着领圣体日期的临近,太太感到非常为难。她手下没有女监管,从未想过哪怕把她的一妓一院丢开一天。楼上楼下的女人之间的敌意必然会爆发,弗雷德里克大概也会喝醉,而他喝醉了动不动就要痛打别人。最后,她决定让伙计休假到后天,而把其余的人都带走。

弟弟完全同意她的计划,并且负责安排她们在乡下住一一夜。所以在星期六早晨,太太就带着同伴们乘上了8点钟的快车,坐在一节二等车厢里。

直到伯泽维尔,车厢里都只有她们几个人,像喜鹊一样叽叽喳喳说个没完。不过在这一站上来了一对夫妇。男的是个老农,穿着一件领子打褶的蓝罩衣,宽大的衣袖上绣着小白花,袖口束紧。他的头上戴着一顶老式的大礼帽,红棕色的皮一毛一似乎竖了起来。他一只手拿着一把大绿伞,另一只手提着一个大篮子,里面露出了三只鸭子受惊的脑袋。女的是一副难看的乡下打扮,面孔长得像母鸡,尖尖的鼻子就像鸡的喙。她被周围这一群如此漂亮的太太们惊呆了,所以在丈夫对面坐下后就不敢动弹。

车厢里确实是花里一胡一哨、光彩夺目。太太一身蓝衣,从头到脚都是蓝绸缎,披的一条仿法国开司米的大围巾却是红色的,而且红得闪光耀眼。费南德在一件苏格兰花呢的连衫裙里喘一息着,因为同伴们不顾一切地用带子把她的裙子上身系紧,把她下垂的胸部抬高,成为一对总是在晃动的圆球,就像用布包住的液体一样。

拉斐勒的帽子饰有羽一毛一,是模仿一个鸟儿满巢的鸟窝。她一身淡紫色的打扮,装饰着金色的闪光片,颇有与她的犹太人面孔相称的东方情调。母夜叉萝莎穿着玫瑰色的裙子,裙子上镶着很宽的边饰,看起来像一个胖得过分的孩子。一个肥胖的侏儒。两只“泵”看来是用旧窗帘为自己剪裁了奇装异服,这种有花枝图案的旧窗帘是复辟时期(指拿破仑第一帝国灭亡后波旁王朝的复辟)生产的。

这些太太们见到有人上车就一本正经起来,开始谈论一些高雅的事情,以便给别人留下好印象。在博尔贝克又上来一位先生,他蓄着金黄色的颊髯,戴着几个戒指和一条金的挂表链,把几个用漆布包好的盒子放在头顶的行李架上。他看起来是个一爱一开玩笑的老好人。他微笑着打了招呼,悠然自得地问道:“太太们是调防吗?”这个问题使她们十分羞愧。局促不安。最后太太恢复了镇静,为了维护她这支队伍的荣誉,冷冷地答道:“您完全可以讲点礼貌!”他道歉说:“对不起,我指的是修道院。”太太想不出反驳的话,也许觉得他这样纠正也就行了,便抿紧嘴唇,严肃地点头致意。

于是这位坐在母夜叉萝莎和老农之间的先生,便向脑袋露在大篮子外面的三只鸭子眨起眼睛来。等他感到观众已被他吸引住的时候,他开始用手去搔鸭子的喙下,还 向它们说些滑稽的话来让太太们开心:“我们离开了小池……池塘!嘎!嘎!嘎!要去认识小小的烤肉钎。嘎!嘎!嘎!”可怜的家禽把脖子转来转去想躲开他的抚一摸,拼命想逃出这个由柳条编成的牢狱,接着三只鸭子忽然一起发出求救的哀叫:“嘎!嘎!嘎!嘎!”使这些女人放声大笑起来。她们俯下一身去,争先恐后地看着;她们对鸭子产生了狂一热的兴趣,那位先生也就倍加殷勤,调笑着逗她们开心。

萝莎也想看看,便俯在身边这位先生的腿上亲了亲三只家禽的鼻子。立刻每个女人都想亲一下。这位先生就让太太们坐在他的膝上,颠着她们,拧着她们,和她们忽然以“你”相称了。

两个农民比他们的家禽还 要惊慌,像着魔一样转着眼睛,却不敢动一动,满是皱纹的衰老面孔上毫无笑容,连颤都不颤。

那位先生是个旅行推销员,开玩笑说要把内一衣用的吊带送给这些太太,于是把他的盒子取下一个来打开。他刚才是骗她们的,盒子里装的是松紧袜带。

这些袜带都是丝织的,有蓝色、玫瑰色、紫色、淡紫色、深红色,都有金属制成的带扣,形状是两个拥抱在一起的镀金的一爱一神。姑一娘一们高兴得叫了起来,然后观察样品,任何女人在摆一弄化妆品时都会这样严肃认真。她们用眼色或耳语征求别人的意见和回答别人。太太羡慕地抚一摸一着一副桔红色的袜带,它比别的袜带更宽、更有气派:真正是老板一娘一的袜带。

先生等着,想出了一个主意,说道:“来吧,我的小猫们,该试试了。”姑一娘一们一阵惊叫,把裙子用两一腿夹一紧,似乎怕遭到强一暴。他不动声色,等待时机,声称“你们不愿意试,我就包起来了”。但接着又加了一句:“谁愿意试,我就送她一副,随便挑。”可是她们都不肯试,又非常严肃地坐得笔直。不过,两只“泵”显出一副可怜巴巴的样子,他就把建议向她们重复了一遍。“跷跷板”弗罗拉尤其垂涎三尺,显然动摇不定。他就催她:“来吧,我的姑一娘一,要有点勇气。瞧,这一副是淡紫色的,配你的衣服正合适。”于是她下了决心,掀起裙子,露出一条养牛的农妇才有的粗一壮的腿,松松垮垮地套在一只粗糙的长袜里。先生弯着腰,把袜带先系在膝盖下面,然后向膝盖上面推,同时轻轻地摸她的腿,摸得她低声叫唤。不住地战栗。最后他把淡紫色袜带送给了她,问道:“该谁了?”她们一起喊着:“该我了!该我了!”他从母夜叉萝莎开始,她露出一段不成模样的东西,圆一滚滚的看不见脚踝,像拉斐勒所说的那样是一条真正的“猪血香肠腿”。费南德的腿像一对有力的支柱,激起了旅行推销员的热情,博得了他的恭维。犹太美人瘦瘦的胫骨就不那么起眼。母鸡路易丝开玩笑地把裙子罩在先生的头上,使太太不得不加以干预,阻止这种不适当的打闹。最后太太自己也把腿伸了出来,一条诺曼底女人的漂亮的腿,丰满结实。推销员喜出望外,像真正的法国骑士那样,向这个最美的腿肚子优雅地脱帽致敬。

两个农民目瞪口呆地不敢动弹,都只用一只眼睛斜视着,活像两只小鸡。这个蓄着金黄色颊髯的男人一边站起身来,一边用鼻音向他们叫“喔……喔……喔”,又使大家乐得不可开一交一。

老夫妇带着他们的篮子、鸭子和雨伞在莫特维尔下车了,听得见那个女的边走边对她的丈夫说:“这些不要脸的女人还 要到该死的巴黎去。”

一爱一逗乐的推销员也在鲁昂下车了。下车之前,太太因为他过于粗一鲁而不得不严厉地叫他规矩点。她还 从中吸取教训说:“这会使我们懂得怎样和碰到的人一交一谈。”

她们在瓦塞尔换了车,在下一站看到了等着她们的约瑟夫·里韦先生。他赶来一辆由一匹白马拉的大车,车里摆满了椅子。

木匠礼貌地拥抱这些太太,扶她们上了自己的车子。三个人坐在车后面的椅子上,拉斐勒、太太和她的弟弟坐前面的三张椅子。萝莎没有椅子了,勉强坐在高大的费南德的膝上,一行人就上路了。可是小马跑得一颠一颠的,车子立刻猛烈地摇晃起来,椅子东倒西歪,使旅客们坐不稳,像木偶似的做着忽左忽右的动作,表情惊慌失措,惊叫一声则往往被更猛烈的摇晃所打断。她们紧紧地抓住车沿,帽子落在背上、脸上或肩上。白马不停地跑着,伸着头,尾巴笔直。这条小小的、没有一毛一的老鼠尾巴,不时地打在马屁一股上。约瑟夫·里韦的一只脚伸在车辕上,另一条腿弯曲在身一体下面,两肘抬得很高。他握着缰绳,喉咙里时时发出一种格格声,使小马的耳朵竖了起来,跑得更快了。

道路两旁伸展着绿色的田野。到处都有一大片黄色的油菜花随风起伏,使一股有益于健康的强烈气味、一种沁人心脾的芳一香飘向远方。在已经长高的黑麦地里,矢车菊开着天蓝色的小花。她们想去采一些,可是里韦先生不肯停车。有时整块地里都长满了虞美人,红得像是用血灌溉的一样。而在被地上的各种鲜花点缀得五彩缤纷的原野当中,马车本身似乎也载着一束色彩更加鲜艳的花朵,随着白马的小跑向前驶去,时而消失在一个农庄的大树后面,时而在树丛的尽头重新出现。它穿过一块块黄色和绿色的庄稼地,以及布满原野的红花或蓝花,载着一车花枝招展的女人在一陽一光下奔驰。

更新于:3个月前

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    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。