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第一百四十八回见奇观满天皆是剑驰快论无语不呈锋

江湖奇侠传 2025-03-29

话说这擂台下的许多人,一听哭道人说出他已想好了一个新鲜的法子这句话来,倒好象把他们的兴趣都提了十分高似的,争着抬起了一张脸来看着他,急于要知道他究竟想出了一个怎样新鲜的法子。站近台前的那些个人,更是七张八嘴的,向他动问道:“什么法子?什么新鲜法子?

快些儿说了出来罢,不要把哑谜儿给人家打了。不论是怎样的一个法子,凭着我们有这许多人在这里,大概总可对付着,不致就会输给你罢。”

于是,哭道人不慌不忙的说了起来道:“讲到普通一些的彼此较量的方法,可真也多得很,我们在这擂台之上,也是看得腻的了。我现在所想到的这一个法子,却很是适合着我们的身分,和着现在所处的环境,似乎要较为新鲜一些。诸位,在我们的这许多人中,不是很有几个已做到了剑仙的这一步工夫的,而其他大多数的人,也都不失为剑侠或是剑客的一种身分。总而言之的一句话,我们各人不都是有上自以为好到无比的一一柄一宝剑么?然而究竟是谁的剑真个好到无比,究竟是谁的剑真个能在众中称王?却没有一个人能知道,也从来没有过这么的一种比赛。现在乘着四诲以内的一般能人,差不多已全到了这里,这真是千载一时的一个好机会。我们何不把各人的剑都放了出来,在这么的一个情形之下,那些个根基略为浅薄一点的,经不起别的剑在空中一扫射,自热就会纷纷的坠一落了下来。然后又就这些个没有坠一落下来的剑,再行比上一比,谁能在空中站得最久,谁能不给旁的剑扫落了下来,那就是谁得到了最后的胜利,谁能在此中称得大王的了。诸位,这不是再新鲜没有的一个法子么?”台下的许多人,一听他所说的是这么的一个法子,倒都默然了下来,似乎正在忖量着,大家如此的较量起来,究竟妥当不要当?可有不有什么流弊?

却就在此静寂之中,忽听得有一个人高声骂了起来道:“好不要脸的东西,既然有此能力,摆设得什么擂台?就该和天下人都见上一个高下,怎么倒想蒙蔽着大众,提出这么一个不要脸的办法来呢?”大家忙向那个人一瞧时,却正是崆峒派中的杨赞廷。还没有向他表示得什么,哭道人却早已把一张脸涨得通红,又在台上向杨赞廷反问着道:“怎么是我想蒙蔽着大众?怎样这又是一个不要脸的办法?我倒一点儿也不明白。你得当着天下众英雄的面前,把这个理由细细的说一下子看。”杨赞廷便又冷笑上一声道:“哼,你别假裴糊涂了。你想,摆设下这个擂台的既是你,充当着台官的又是你。那你在目前,就成了台下许多人唯一的对象,应该由台下的人,一个个的上来和你较量着才对。如果照你所提出的那种办法,那不是你在摆设着擂台,简直是台下的许多人,自伙儿在互相较量着。不但是自伙儿在互相较量着,并竟是自相残杀了起来了。因为,剑术是大有高下之分的,照这般的比赛起来,结果必致只有一二个人能保全她们的利器,其馀的人都要受到绝大的一个磋跌呢。请问大家如果一点也不思索,真个照你这个办法做了去,不是就上了你一个大当么?这还不是你有意思蒙蔽着大众是什么,不要脸到了极点了。”在台下的这许多人中,虽已有好几个也和杨赞廷一般,早明白了这一层的意思,但也有几个较为愚鲁,或是爽直一些的。只听哭道人在台上天花乱坠的说,倒把他们的兴趣提起得非常之高,觉得这真是最新鲜没有的一个办法,竟不曾向各方面都想上一想。如今,绐杨赞廷把来一说穿,倒又觉悟了过来了。于是,也跟在杨赞廷的后面,在台下纷纷的大骂起来道:“好不要脸,好不要脸,你倒想把我们蒙蔽了起来么?”

这一来,台上的哭道人这一张脸更由红而紫,几乎同猪肝色的一般。忙双手乱摇道:“不,不,我并不是要蒙蔽你们,我也是不曾想到这一层意思上面去。既然如此,我们就把比剑的这个主张取消,再想别的办法罢。”哭道人刚把这

话说完,金罗汉却觉得再也忍耐不住,便在台下说道:“其实也不必把这个主张取消了去,你既然高兴着要比剑,我们就和你比上一回剑也使得,只要把你所提出的那个办法,略略的修改一下就行了。”哭道人正在下不来台的时候,忽听得金罗汉对于他比剑的这个主张,倒是表示赞成,这真是出乎他的意料之外的。忙也很分高兴的问道:

“那么,我们把这个办法,应该怎样的修改一下呢?”金罗汉道:“这也没有多大的一种修改,只须确定你的那一柄一剑为主体,而由台下的许多人,轮流和你对垒着就行。照我想来,在最初,只要谁是高兴的话,谁就可把他的剑放了出来,尽不必有怎样的一种限制。而在你,也只要是真有能力的话,不妨在剑光一扫之下,把所有的剑一齐扫落了下来。倘然还有些个剑不是这一扫之下所能打落下来的,那再轮流的上来和你比赛着。不过在这里,你大可把心放下。我们决不会干出怎样无耻的举动,就是要和你比得,也定是个对个的。一个完了之后,再是上来一个,断不能把所有的剑一齐围困住了你,使你孤立无援,一支剑对付不下呢。你们诸位道,这个办法好不好?”

金罗汉说到末了这一句话时,不但向着台上的哭道人望上一眼,又把眼光向台下四处的扫上一扫,这是向着台上台下,都普遍的问上一句的了。照理,他的这个所谓修改的方案,连原则上都有些儿变动,已和哭道人先前所提的那个办法大不相同。不过,平心而论,总可算得是十分公允的。

因此,哭道人和台下的许多人,两方面都没有什么异议,而一致的赞成了下来。于是,这空前未有的大比剑,就开始实行起来了。

傀哈,这真也是空前未有的一个奇观,恐怕不论在古时,在现代,在中国,在外国,决没有一出什么戏,可以及得上他这么的又好看又热闹的。你瞧,当金罗汉刚把这

话说完,只有上一刹那的时闽,凡是这一天到场的一般人物,除了几个自知本领不甚高明,甘心藏拙,以及还有几个抱着袖手旁观的主义,不愿出手的以外,其馀的许多人,不论他本人是剑仙,是剑侠,或是剑客,都是十分技痒的,又是十分高兴的,各把他们的剑向空中祭了去。当然,他们都自信对于剑术,有上十分深湛的工夫的,这是他们崭然露头角的时候到了。在这里,哭道人自然也把他的剑放了出来,然而虽说同是一支剑,在实际上,这些个剑不论在那一方面,都各有种种的不同。论颜色,有的纯是一道白光,不带一点杂色,这大概是剑中的正宗。有的纯白之中,略略的带上一些青,这个正是正的,却已是出自旁支。有的竟红得如胭脂之一抹,这不免带上一点邪门。至于黑得象放烟这么的一缕的,那不啻在承认自己的主人翁是一个邪派的人物了。论形状,有的短似匕首,有的长如单刀,有的圆圆的有同一颗弹丸,有的扁扁的象似一个枕头。更有两一柄一剑常是相并在一起,如禽中的鸳鸯、鱼中的比目,不肯轻于分离的,那是雌雄剑了。一言以蔽之,这时候一个天空中,都是给这些个利器飞满了,而且颜色既是如此之不同,形状又是如此的互异,你道,这还不是空前来有的一个奇观么。

现在,更要特别点明一句的,那就是哭道人所射一出来的那一道剑光,却是墨黑墨黑的,而一时间倒也找不到第二道和他相似的黑光,在此五光十色之中,人家尽不必怎样的向他注意得,他已是显然独异的了。然而,你们可也不要小窥了他,他的这道黑光,确是很具上一点儿邪门的。

先是,在空中站立上了一会,随即似使动扫帚一般的,向四下横扫了起来。于是,只闻得一片啊呀之一声,从台下人丛中飞腾而出。原来,在他这一扫之间,有些个飞剑根基较为浅薄一些的,已是呈着不能抵抗之势,纷纷然从半空中掉下,无怪他们的主人翁,要惊呼起来了。可是,掉落的尽自一由他掉落,这也是他们自不量力的缘故,可不能怪得人家。而仍牢站在空中,没有给他扫落下来的,却在全体中也尚要占得过半数。哭道人便又向着空中望上了一望,大声的笑说道:“好,这所剩下来的,大概全是一些一精一兵,可以和我角斗得的了。我现在就站住这里不动,你们哪一位有兴,就由哪一位上来,和我玩上一下子罢。”哭道人刚说完这句话,早听得台下高叫上一声,“俺来也!”一壁即见从东南角上,倏的有一道青光射一到。迎着了哭道人的那道黑光,就拼命的大斗起来。但斗上了不少时候,却仍是一下不分胜负。这青光倒也是很见机的,一见不能取胜,也就自行退去。于是,又换了一道红光上来,和哭道人厮斗着。如此一个产退去,一个上来的,也不知又换上了多少人。换言之,也就是有不少的剑已和他斗过,台上和台下,却终保举着一个平衡的局面。一般进攻的既不能把哭道人的剑打落了下来,哭道人对于一般进攻的,也不能加以若何的损害。

但在这个当儿,乘着双方的角斗,正又告了一个段落,却又见一道强有力的白光,倏的从一个山峰的后面,箭也似的直射一了出来,找着了哭道人的那道黑光就厮斗。瞧这样子,那个放剑的人,并不曾来到这擂台之下,至今还在那个山峰的后面躲藏着,没有露出面来呢。而且,这剑是一放就放了出来的,以前并不曾在空中停留上一些时候。当它一找到了哭道人的那道剑光,就显出十分奋力的样子,进攻得很为猛烈。饶他哭道人在以前是如何的好整以暇,他的剑术又是到了如何高深的一个地步!尽这昆仑、崆峒二派中的能人,把一一柄一剑一一柄一剑轮流的向他进攻着,他好象玩上什么一类的游戏似的,丝毫不以为意。到了如今,却也露上十分吃紧的样子,口中不住的在嘘着气,手也不住的在伸动着,显见得他也是在那里努力应付着了。然而,终究是一个不济。

这一道白光却是愈一逼一愈紧,你刚退后一步,他就上前一步,死也不肯相舍。势非要把哭道人这一柄一剑一逼一更无处可躲,一翻身跌落了下来,他是不肯歇手的了。这一来,直累得哭道人出上了一身大汗,几乎把衣衫湿得一个透,一壁更是气喘得什么似的,暗自吃惊道:“好家伙,好家伙,竟相一逼一得如此之紧么?倘再不肯相舍,我可就要吃住,今天的这个斤斗,那是栽定的了。”他一想到这里,更是着急到了万分,恨不得强开了口,向他自己一方面的人呼救起来。但是,一则自己既是充当着台官,再则大家早约定在先,是个对个的来上一下子的,哪里有一张脸,去开口向人求救呢。

然哭道人虽是顾着自己的颜面,还不曾开口向人讨得救兵,在他自己一方面的许多人中,早有一个人,已在暗地瞧出了这种情形来。知道哭道人决非对方那人的一个敌手,只消再过一刻儿,便要支持不住,给对方把剑打落下来了。这个人不是别人,却就是哭道人请来的那个大靠山镜清道人。他为免得哭道人当场出丑起见,也就顾不得什么体面不体面,信义不信义,忙从台上站起身来,从斜刺里把自己的飞剑放了出去,合了哭道人的那一柄一剑在一起,通力合作的把那道白光挡住了。这一来,台下的许多人,可大大的不服气了,立刻就都鼓噪了起来,也想加入了白光这一方面,和他们混战上一场,看究竟是谁的这一面能得到最后的胜利。不料,他们刚想把自己的剑移动着,也加入这战阵中去,却见那道白光,倒又倏然的向后一掣,即向山峰后面退了下去。然而,他的这种退却,很是出于从容,只要是个行家,就能瞧出他是完全出自自动,并非为了力有不敌而退却了下去的。跟着,便见身瘦削颀长,穿着一身白色衣服的一个汉子,从山峰后面露出脸来,举起一双威棱棱的双目,直向擂台上射一了来,倏又向镜清道人所立的那个台上射一了去。当他的目光射一到他们俩个人的时候,就在那个人的脸上不住的滚一动着,威风到了极点了。当下,台下有认识得他的人,便禁不住互相指点着,并欢呼了起来道,“哦,这是方绍德,这是方绍德。

听说他近年来,只是在苗峒中隐居着,不愿预闻得一点儿外事,怎么今天也会到这里来了?”

方绍德把他们二人静静的注视上一会儿,方又开起口来道:“咳,好不成材的两个东西,竟会在我的面前,干起这一套不要脸的把戏来了。我悔不该没有把你们的来历打听清楚,早知你们是如此不成局器的,尽可由你们去胡闹着,也不必徒劳跋涉的了。”哭道人和镜清道人他们也知刚才的这一个举动,是很有些不该的,不过为一时应急起见,也不得不如此的一来。现在,给方绍德这么的一顿臭骂,不觉都是满腔羞愧,也就讪讪的各把自己的剑收了回来,一时间倒不能向方绍德回答上怎样的一句话。方绍德便又接续着说道:“但是我既已来到了这里,却不能不把你们这两个东西好好的教训上一顿,否则,恐怕你们更要猖獗起来了。你们须要知道,我师傅开谛长老,他在四川是有上何等的一种资格,他对道法更是有上何等的一种根基,也不知有许多人向他游说过,请他创设一个峨嵋派出来,和已成立的那昆仑、崆峒二派,作上一个对抗的形势,他老人家总是谦让未遑,不肯答允下来。再次讲到我,虽不见得有怎样的大本领,自问总比你们这些个鬼东西要高强了一些,同时也有许多人怂恿着我,教我独创一派,但我也守着他老人家的遗训,不敢有所妄为,不料,如今竟有你这个不见经传的什么哭道人,更有你这个冷泉岛的邪教魁首,前来作上一个帮手,要在这四川地界上,创设出什么邛来派来,这真是胆大妄为到了极点了。

现在你们也不必说着怎样的大话,要把昆仑、崆峒二派一齐都推倒,且先打倒了我这个方绍德再讲。倘然连我一个方绍德都打不倒.还要创设什么新派,还要充着什么开山祖师,那未免太教人笑话了。

方绍德把这番话一说,大家方知道,他今日此来,实是大大的含上一种隐意,势非大干一下不可。本来这也怪不得他,就四川一省而沦,要算他们这峨嵋山一派的势力为最雄厚,不论是开谛长老,或是他方绍穗本人,悄然创设出一个峨嵋派来,那是决没有一个人敢说一句半句的闲话的。如今他们始终秉着一种谦逊的态度,虽是在暗地已有上这么的一个一团一体,却从未把这个峨嵋派的名号,公然宣示于天下。不料,那个不见经传的哭道人,竟在他们的地界上,胆敢大吹大擂的,创设出什么邛来派来,这怎能叫他不大大的生气呢。当然要赶了来,和郡哭道人拚上一个你死我括的了。而如此一来,当前的一种形势,也就在暗中大大的有上变动。那就是今天的这个擂台,并不是邛来派和着昆仑、崆峒二派在对抗,却已变成了邛来和峨嵋互决雌雄的一个场所了。

哭道人一见方绍德竟是这般的明说着,也就知道这桩事情大了。非待双方显明的分上了一个孰胜孰负,方绍德决不肯就此罢手的。便也收起了那种羞愧之容,老起了脸皮说道:你不肯创设出什么峨嵋派来,那是你一方面的事情。我要创设出一个邛来派来,这又是我一方面的事情。两件事原如风马牛之不相及的,怎能为了你自己不肯创设峨嵋派,便也禁止我不许创设邛来振呢?这不是大大的一个笑话么?何况,我的创没邛来派,早巳宣示于天下,乃是一个已成的事实了,你又待把我怎么样。”哭道人说到这里,也向着方绍德威棱棱的望上一眼,似乎要把他吓得退了去的。

谁知,方绍德还没有什么动作干出,早又从他的身后,钻出了一个人来。不知这个人是什么人?

且待第一百四十九回再说。

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    《好逑传》《好逑传》又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代,具体成书时间不详。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义、锄强扶弱,同时严守礼教......

    名教中人 · 著
  • 起世经

    《起世经》《起世经》,又称《起世因本经》,为佛陀解说宇宙形成、发展、组织和灭亡的经书。凡十卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第一册。其内容叙述世界之组织、状态、起源、成坏等过程。分阎浮洲品、郁单越洲品、转轮圣王品、地狱品、诸龙金翅鸟品、阿修罗品、四天王品......

    阇那崛多 · 著
  • 章台柳

    《章台柳》《章台柳》是清代佚名著白话长篇才子佳人小说,成书于清道光年间。情节本唐代许尧佐传奇小说《柳氏传》。叙述:唐天宝间秀才韩翊流寓京师,与李王孙交为莫逆。李蓄妓柳氏,人称“章台柳”。韩柳二人互相爱慕,李遂将万贯家资与柳氏悉赠韩翊,自己前往华山学道......

  • 无能子

    《无能子》无能子 ,唐朝末年道家学派人物。作者非道士,其书亦极少直接涉及道教内容。其姓名、籍贯、生平皆不详,只有“无能子”别号流传在世。 '据传说他自少年就博学寡欲,擅长于哲学思辨,以授徒讲学为生。后来为了躲避黄巢 起义战火,漂泊四海,生活艰难。光......

    无能子 · 著
  • 金谷怀春

    《金谷怀春》《金谷怀春》是一部写爱情的小说,又名《怀春雅集》、《融春集》。作者不详何人,但见《百川书志》注为“国朝三山凤池卢民表著,又称秋月著”。欣欣子在《金瓶梅词话》序中说是“前代骚人”卢梅湖著。此书大约产生于明中叶成化年间,在小说戏曲史上有着重......

    楚江仙隐石公 · 著
  • 醋葫芦

    《醋葫芦》《醋葫芦》,明代醉心西湖心月主人著长篇小说,中国古代十大禁书之一,四卷二十回。这是一部写人物的小说,它用夸张和幽默的笔法写都氏之妒,成珪的惧内,生动有趣。但是它未把人物简单化,都氏对翠苔凶狠、残醋,对成珪严厉粗暴,但对熊二娘却十分疼爱,也写......

    醉心西湖心月主人 · 著
  • 人间乐

    《人间乐》《人间乐》是天花藏主人著白话长篇才子佳人小说,全称《新镌批评绣像锦传芳人间乐》。十八回。成书于清初。故事大意是:居掌珠自幼男装,以才美动京师,其父为了拒绝来冢宰议婚,辞官返松江。来冢宰欲以女妻嘉兴才子许绣虎,许逃走。许绣虎在苏州与男装的居掌......

    天花藏主人 · 著
  • 三续金瓶梅

    《三续金瓶梅》《三续金瓶梅》是清代讷音居士编辑的白话长篇世情小说,一名《小补奇酸志》《小奇酸志》。八卷四十回,成书于清道光元年(1821)。“三续”叙写西门庆死去七年后,还阳复活,又活到五十岁这几年的家庭生活与官场经历。西门庆阳魂入壳,复旧如初,重整家园......

    讷音居士 · 著
  • 民国演义

    《民国演义》《民国演义》为蔡东藩所著《中国历代通俗演义》之一。比较详细地记述了辛亥革命、孙中山下野、袁世凯称帝、蔡锷讨袁、张勋复辟、五四运动、孙中山改组国民党等等重大历史事件的始末。......

    蔡东藩 · 著
  • 禅真后史(五十三回本)

    《禅真后史(五十三回本)》《禅真后史》全称《新镌批评出像通俗演义禅真后史》,是明代方汝浩著长篇小说,共六十回(清末删节本共五十三回)。成书于明末。小说描写唐太宗二十三年(649年),饥馑流离,盗贼四起。唐太宗听了李太史的话,令叶法师发檄祈请,十分恳切,于是有真人降生......

    方汝浩 · 著
  • 反唐演义传

    《反唐演义传》《反唐演义传》的故事讲的是:唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣张台(张士贵之子)所害,全家抄斩。薛丁山的长子薛勇、次子薛猛囿于封建道德,并斩于市。而薛丁山的三子薛刚,为人性格坚强,不肯屈服,三祭铁丘坟,保驾庐陵王李显,终于起兵反唐,报了血海深仇使正义......

  • 清史演义

    《清史演义》《清史演义》是蔡东藩所著《历代通俗演义》之一,共有一百回,起于满清之源起,终于宣统帝逊位,凡294年。满清入关后,成为继蒙古人之后的第二个外来政权,中历所谓的康雍乾盛世,近代中国版图大致确定。......

    蔡东藩 · 著
  • 五代史演义

    《五代史演义》《五代史演义》共有六十回,起于朱全忠建立后梁,终于赵匡胤代周建立宋朝。这个时代局势纷乱,军阀轻易称帝。朱全忠建立了后梁政权,却被另一个藩镇军阀李存勖击败,后者成立了后唐政权。儿皇帝石敬瑭依靠契丹建立后晋政权,而政权却亡于契丹。后汉的刘知远逐......

    蔡东藩 · 著
  • 彭公案

    《彭公案》《彭公案》是清末长篇公案小说,作者贪梦道人。“彭公”指的是清朝康熙年间的循吏彭鹏。全书共341回。书中大部份情节实属虚构,描述了彭公在江湖豪侠的帮助下,如何惩治贪官恶霸、绿林草寇的故事。塑造了李七侯、黄三太、杨香武、欧阳德一批侠义之士的形象......

    贪梦道人 · 著
  • 东游记

    《东游记》《东游记》,又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》,共二卷五十六回。作者为明代吴元泰。内容为八仙的神话传说,记叙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程。龙太子摩揭夺走蓝采和的玉版,于是八仙和龙王......

    吴元泰 · 著
  • 杂阿含经

    《杂阿含经》《杂阿含经》原名《相应阿含》,是原始佛教基本经典,是“四部阿含”之一。后世传诵中,误将《杂部》(南传佛教《小部》,诸经篇幅短小,事多杂碎,故名)之名称,覆译于《相应阿含》,故名《杂阿含经》。......

    求那跋陀罗 · 著
  • 凤凰池

    《凤凰池》《凤凰池》是清代刘璋编白话长篇才子佳人小说。全称《凤凰池续四才子书》,一名《续四才子书》,又名《才子奇缘》,题“烟霞散人编”,成书于清康熙中后期。《凤凰池》写了云剑被朝官之子陷害,更名改姓避难远游,与文若霞相知并订下婚约。不久,文家又因权臣......

    烟霞散人 · 著
  • 北游记

    《北游记》《北游记》,又名《北方真武玄天上帝出身志传》、《玄帝出身志传》、《真武大帝传》、《荡魔天尊传》,是明代作家余象斗创作的中篇神魔小说,全文共四卷二十四回。书中主要讲述了真武大帝得道后降妖除魔的神话故事,揭示了当时社会的民俗好尚,也流露出民众对......

    余象斗 · 著
  • 金瓶梅词话万历本

    《金瓶梅词话万历本》《金瓶梅词话》一书是一部古今艳情小说中灿烂的一朵文化奇葩。曾因历史的变迁遭到打击,后因战乱以致流失海外。随着新时代的改革开放,社会的研究需要,港台金瓶梅研究协会从日、英、法、美、德等国家搜集加以整理,才从新得以完善。让这部消失在历史长河中的......

    兰陵笑笑生 · 著
  • 汉宫春色

    《汉宫春色》《汉宫春色》是一部东晋时期佚名编写的艳情小说,作者尚且不明。本书记录汉孝惠张皇后悲凉的一生。着墨于张皇后年幼守寡却坚贞不屈的正直气节体现的同时,又暗讽了汉朝皇宫政治的黑暗纠葛、情欲偷欢、欲望沉浮。可谓以邪写正、以反写正的代表作品。......

  • 红楼复梦

    《红楼复梦》《红楼复梦》是清代陈少海创作的长篇小说,大约成书于清代嘉庆初期。《红楼复梦》接续程高本一百二十回后撰写,主要讲述贾宝玉转世为“祝梦玉”后重聚十二钗的故事。 小说对当时社会现实如边患、世情有所反映,可惜浅尝辄止。......

    陈少海 · 著
  • 剑侠传

    《剑侠传》《剑侠传》,一般认为是明代王世贞所撰,共四卷。它辑录了唐宋时期的三十三篇剑侠小说,是古代文言武侠小说精粹的选本。后来任谓长(任熊)根据此书绘成了三十三剑客图。《剑侠传》所选篇目较为优秀,内容独特,类型单一,说明编辑者对

    王世贞 · 著
  • 龙图公案

    《龙图公案》《龙图公案》是明代短篇公案小说集,又称《龙图神断公案》,书以《新镌全像包孝肃公百家公案演义》为最早,不题撰者。后有《新刻京本通俗演义增像包龙图判百家公案全传》。安遇时编,序

  • 前汉演义

    《前汉演义》蔡东藩长篇历史小说《前汉通俗演义》共选取了一百个著名的历史故事,如同与一百个重大的历史事件。《前汉通俗演义》以演义体小说的笔法使得历史具有强烈的故事性,真实地再现了秦、西汉两朝波澜壮阔的历史......

    蔡东藩 · 著
  • 玉娇梨

    《玉娇梨》《玉娇梨》又名《双美奇缘》,是清初佚名创作的长篇小说。该小说叙写苏友白和太常卿白玄的女儿白红玉,甥女卢梦梨的恋爱故事,为宣扬郎才女貌,功名成就,婚姻美满等俗套之作。《玉娇梨》于1826年在巴黎出版。该书同《平山冷燕》(译本《两个有才学的年青......

    荑获散人 · 著
  • 金石缘

    《金石缘》《金石缘》是清代佚名著白话长篇世情小说,全称《金石缘全传》,八卷二十四回,成书于清嘉庆五年(1800)前。 作品主要通官宦子弟金玉与出身旧家的姑娘石无瑕、出身土富家庭的林爱珠之间的婚姻纠葛及其不同结局,宣扬女子在婚姻问题上应顺天听命、逆来顺......

  • 三刻拍案惊奇

    《三刻拍案惊奇》《三刻拍案惊奇》是明代陆人龙创作的一本拟话本小说。由钱塘陆人龙编撰,陆云龙评点,原名《峥霄馆评定通俗演义型世言》。崇祯五年峥霄馆书坊刊行,八卷四十回,为拟话本小说。《型世言》一书,流传稀少,大概问世十年后,已难见该书。崇祯十六年前后,江南书......

    陆人龙 · 著
  • 九尾狐

    《九尾狐》《九尾狐》作者:(清)梦花馆主著;觉园,秦克标点。清代十大社会谴责小说。《九尾狐》是清末继《九尾龟》之后出现的一部社会谴责小说。与《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等著名谴责小说之广泛暴露社会种种丑恶现象有所不同,《九尾狐》谴责的主要对......

    梦花馆主 · 著