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●陶甓公牍卷三

陶甓公牍 刘汝骥 2024-10-06

静海刘汝骥

批判 户科

◆批判 户科

歙县蔡令世信详批

歙县生员巴锡麟等禀批

绩溪县耆民章玉来等呈批

歙县民人江祺生呈批

歙县蔡令世信详批

歙县民人朱聚禀批

黟县胡令汝霖禀批

府学武生邵鹏呈批

休宁教民黄金聚控汪社宝一案堂判

歙县民妇王江氏呈批

黟县武生汪凤标禀批

敛县监生任良柱呈批

绩溪县推收书张俭成等禀批

婺源县生员汪泮林等呈批

婺源县武生程仲沅呈批

婺源县魏令驯详批

休宁县孀妇吴程氏禀批

屯溪廵警局外委任恒智禀批

屯溪公济局绅洪廷俊等禀批

候选知府曹英禀批

休宁县附生程宗泗禀批

候选知府曹英禀批

休宁县江苏候补直州判王世勋等禀批

徽州办赈义绅花翎知府衔洪廷俊禀批

婺源县耆民胡承淦等呈批

歙县耆民汪起和呈批

歙县附生汪声大等禀批

黟县前直隶肥乡县知县程元镕禀批

歙县直隶候补县丞汪达增禀批

休宁县刘令敬襄禀批

歙县陈令德慈禀批

祁门县监生胡舜传呈批

婺源县监生詹铨等呈批

休宁县耆民张政裨呈批

绩溪监生程镕呈批

休宁县职员程世璞等禀批

祁门县监生金凤宜等呈批

绩溪县胡维埙呈批

绩溪县职贡生曹作朋禀批

婺源县附贡詹鸿宾呈批

婺源县魏令正鸿禀批

婺源物产分会赵文光等禀批

绩溪县物产分会程全牒呈批

祁门县孔令庆尧申送物产表批

绩溪县民人唐金发呈批

婺源县生员汪泮林呈批

黟县罗令贺瀛详邑绅前芜湖县训导余攀荣奉天候补道李淦等设立自治研究所批

绩溪县桂令岩禀

绩溪县桂令岩禀

祁门县杜令英才禀批

祁门县杜令英才禀批

祁门县孔令庆尧禀批

歙县五品封职翰林院编修许学诗等禀批

歙县直隶试用道程源铨等禀批

歙县湖南候补知县洪潆等禀批

歙县易令景祓详批

休宁县龚令化龙申批

婺源县魏令正鸿禀批

祁门县孔令庆尧申批

绩溪县桂令岩申批

婺源县魏令正鸿禀县自治提前开办批

歙南吉林候补知府汪士仁等禀批

歙南拣选知县程恩浚等禀批

婺源县魏令正鸿申送覆查户口叹总表批

○歙县蔡令世信详批

据详巳悉准予立案徽州商业以茶为大宗闻近岁茶行亏折每至数十万元之巨大半为日本印度茶所夺何者滞销何者畅行自当急筹抵制之方何以会董会员无一业茶东伙似欠周密仰传谕该总理鲍绅振炳联络一气实行改良其种植之方烘制之方不妨参考西法以挽回既失之利权如是始于商战之意义纔不抛荒纔有着落质之该会以为然否仍候各宪批示缴章程履厯存

○歙县生员巴锡麟等禀批

有立据价卖之人便有出价受买之人有当契商赎之理更无卖契勒索之理此天下之公理也生等谓祀产不保尔族将不血食是也谁斩之巴冠山巴作周斩之也冠山作周非他非生等之伯叔诸父即生等祖若父之孝子顺孙也推原祸始岂不在于巴姓查子孙盗卖祀产例应加等治罪买主不知情者不坐生等不能将族丁申明约束又不能送县究治惟迁怒于出价受买之破衲僧人有是情乎有是理乎王道不外人情折狱必本公理尔谓彼俨然僧官岂罔知法度我问尔俨然秀才岂不讲公理至谓该僧受业譬买贼赃此语尤属不通然则该僧所买者非咏德祠之遗荫乃盗跖之食余也是不独诬一阇黎抑且诬及尔清白之先人尔第知洛阳纸贵尔岂知公门一纸铁案如山虽百世不能改乎先生休矣本府有牛渚之犀在不愿轻于一燃使牛鬼蛇神无处容身也且此案起衅之由实由巴长庚毁塍拔秧而起巴长庚抗传不到巳觉罪无可逭尔等挟串谋盗买问题以来问难其用意之巧设谋之狡诚觉匪夷所思谓非饰抵而何仰歙县遵照前今批饬分别确訉一面勒传巴长庚治以毁伤田禾之罪一面勒传僧道成当堂呈契验明虚实请示本府不能中巴锡麟等之狡谋逞蛮凶毁与卖买产业衅情显分轻重当各归各案不得揉为一案以期切实而儆凶横勿再玩忽切切词发仍缴

○绩溪县耆民章玉来等呈批

此案前经断充学堂暂管何两造仍复缠讼且有争殴情事玩抗巳极查阅两造粘抄契据均在恍兮惚兮之闲经该县劝归和好各烧各灰此贤有司爱民息讼之苦心何谓断出两歧细核前后呈词老辣简当一字不苟是在老于讼事者为之操刀设受其愚弄小则失时废事大则酿成命案悔之晚矣仰绩溪县立即将覆讯酌断情形录案通详察核毌任刁讼切切词粘并发

○歙县民人江祺生呈批

该民率请亲验本府并非深居简出何惮此一行惟既经该县勘验则与本府之亲勘无异案经录详请示该县所断情节与前府吴江各承其半之批示并不剌谬尔谓该屋大小不匀所断厚薄悬殊该县岂有厚于吴又岂独薄于江耶且不候讯断尔擅自拆卖该县即以其人之道还治其人之身买回重盖此支吾搪塞之言请君入瓮夫复何尤何观兆踞屋不让饬差押迁亦是正当办法惟据呈出入无门一节是否确实仰歙县斟酌妥善即行定案可也词黏并发仍缴

○歙县蔡令世信详批

减价售药限期戒烟所议各节尚属妥洽惟无论何项要政徒法不能以自行本府前到该局两次初次则门臭其无人第二次晤汪绅国杰叩以报名戒烟者有册可稽否又含糊答应未能指实是以不能无疑该令既捐廉提倡乐输者又踊跃而来贤有司关心民瘼复何事之不可举何害之不可除百级浮图起于一篑随车甘雨沛自崇朝运广长以砭口吃拨毒雾而见青天不必虑难乎其为继也仰即督率各绅董实力奉行一面将吸烟戒烟人数翔实调查造册通报是为至要切切仍候各宪批示缴折均存

○歙县民人朱聚禀批

前据该民禀请提追经批饬该县查照黄前府原断速理结报在案查此案拖累十余年该前县率行断结本欠平尤春前府亦姑徇其请实未加体察耳黄前府莅徽以来案无留牍物无遁形考之卷册可知也就此案言之的的山税不符并非有意翻案本府到任该民两次拦舆泣诉察其情形既老且贫形同乞丐并非刁狡健讼者流我辈忝居民上能勿为之恻然昔贤有言官之所谓小事者即民间所谓大事若听其残喘呼吸无求伸之日岂非父母斯民者清夜愧心之地耶仰歙县立即遵照前批迅速办理结案倘各董瞻徇延挨则是不体本府委曲求全之意该令其传案勒结永斩葛藤切切檄到奉行

○黟县胡令汝霖禀批

减价售药限期戒烟官立局以提倡之此牧民者人人能行之事独该县联合各绅剏立族祠戒烟社以辐官力之所不足意美法良此则为他县所未有呜呼宗法之不讲也久矣自井田既废以来其无常业无常居者举目皆是或至比邻不相识独我徽之民聚族而居家有祠宗有谱其乡社名目多沿袭晋唐宋之旧称此海内所独也今稍稍陵夷矣强宗豪族或时有结党纠讼之事然不数见也乾隆中叶江西廵抚辅德致有毁祠追谱之疏此可谓因噎而废食就徽言徽因势而利导之此其时也由一族而推之各族公举贵且贤者以为族正由地方官照会札付以责成之户口以告田谷以告学童及学龄而不入学者以告好讼好赌及非理之行为以告一切争讼械斗之事固可消弭于无形即保甲社仓团练各善政皆可由此逐渐施行地方自治此其初哉首基岂独戒烟一事哉愿贤有司及各绅交勉之也候录批札行所属各县一律推广切实举行该令其即拟公举族正详章禀复核夺以成我徽美满特色之善政本府有厚望焉并候各宪批示缴章程存

○府学武生邵鹏呈批

佃字从人从田人田各得其半也徽州山多田少但患无可耕之田不患无可招之佃何至听其挟制荒田多而熟田少乡民既恃田以为生方垦荒以为熟若本成熟岂肯听其荒芜核阅呈词既谓非买荒田又以责成开荒为请则从前之未熟可知自相矛盾显有别故究竟是熟是荒是佃欺主是主欺佃是佃欠租是主欠赋是捏熟以为荒是已熟而故荒是佃无力以垦荒是主将夺田以招佃案久不结亦属非是仰歙县立即勒传集訉秉公结断据实详夺勿再泄延词黏并发仍缴

○休宁教民黄金聚控汪社宝一案堂判

查此案涉讼之由冯观长之浮住屋卖于黄金聚黄前往拆屋汪社宝出为拦阻以致涉讼此原与前年控案无干更与教务无涉汪社宝之所以出为拦阻者由观长之父造屋时汪元英堂贴洋二十元查核县呈祠簿属实惟注明贴予又曰议助此与赏赐周济无异既非借欵即不能作为欠债无须偿还况元英堂族聚皆无异言独汪社宝执此以争显系挟嫌所致业经当堂严斥己知悔悟免其深究又县呈冯姓账本有开销工料细目其为自造无疑自造而自卖之买主自行拆搬他人何得过问断令该屋由黄金聚前往拆卸汪姓不准再阻惟冯观长所立卖契亦载明为浮住屋则地基确属汪姓俟此屋拆移后地基仍归汪姓执管至汪族携去门板二张应责成汪社宝查明交出付黄金聚验收所有屋瓦黄金聚已自行拆下八百余片其余未拆之砖瓦统由黄金聚自行拆落如有短少藏匿等事惟汪社宝是问本府衡情定断一秉大公既皆甘服无辞均是本府之好子民着各具遵结各自回家安业勿因些许小事别生轇轕至汪社宝在县呈有牧司铎告示一纸诘以此告示因何到尔之手供谓由本村请出此则大谬教民犯教规神甫立即斥革绝不偏袒此教堂公事公办与尔何涉当即申斥并晓以明白进理勿再谬执乡愚之见自取咎戾此谕各供结均存

○歙县民妇王江氏呈批

提讯该氏供谓伊子王荣由汉口寄来家信并有禀稿等语诘以尔子何时来信供谓伊子出外三年二月底初次来信则已与信内前月寄苏足件之语不符诘以尔子年岁若干供谓四十余岁诘以事隔八年何不即行控告则又以儿子尚幼为词诘以此信究属何人交付则浑其词以朋友对言语支离令人不解此姑不论诘以此地坐落何处地段何名该氏茫然只浑其词曰在屯溪又曰五姓公产地亦未能一一指实诘以尔从前收租若干则又茫然旋以从未经手为词夫以祖遗田产从未经手收租又不知坐落何处有是情理乎且苐就词内所叙言之收租分洋为汪炳元余朗卿二人与鲍振炳有何干涉细核呈诃显系有人嗾使以快其报复倾轧之私该氏年迈无知遂为甘言所愚弄耳否则恃妇妄渎有何便宜所请饬提鲍振炳勒还之处应毌庸议此批粘姑附追出禀稿存访

○黟县武生汪凤标禀批

显系私开烟馆暗售灯吸借土店门面以为影射脏奸之计致被查罚实属孽由自作乃任意牵砌希图泄忿须知本府疾烟更严郡城迭饬拏办不知凡几该武生岂无所闻尚昧昧焉来辕尝试本应澈惩重究姑先严批申斥着即别营生业勿再冒险妄为致干究办懔之慎之此批粘附

○敛县监生任良柱呈批

查抄粘县票提追者为税书任贵花户汪椿即大良并无尔良柱汪道培列名其上谓被票提殊滋疑窦惟江柏顺以差役之子辄敢在乡立字借钱约期裁串交抵即使并未掯串亦难保无挪移欺隐情弊江达江旭父子叔侄串通一气朦禀牵诬胆玩已极该村距城仅止十里不难自封投柜乃至尚为所欺则凡窵远乡僻恐暗无天日受害益烈若不严重惩处何以去蠹害而恤民艰仰歙县立即饬拘江达江旭提同在押之江柏顺严訉澈究尽法惩办一面查明票提之任贵汪椿是否系该监生等化名是否欠银应完分别辨理具报切切词粘并发仍缴

○绩溪县推收书张俭成等禀批

查该书等名为推收实则领串下乡征收钱粮恃此为牢不可破之饭碗本府早有所闻平心而论每人岁捐两元亦不至赔累难过惟地方官祇应设法禁革未便从而派捐致启借口诈偿之弊此本府前批之所由杜渐防微初非为该书等挽回利权也绩溪一县轮广不过七十里钱粮不过万余两八十人虱处其间从而吮其残膏诚有如该书等之所称专事推收难以资生活者应即从严陶汰并设柜大堂听民间自行输纳以铲除厯年之积弊其良善者为农为商各从其长仍自立于生存之地位其不肖者有意把持国法具在断不能姑息以养奸也仰绩溪县查照前今批饬核明办理具复察夺毌延切切禀粘并发仍缴

○婺源县生员汪泮林等呈批

查汪尚书应蛟廵抚天津日甚有惠政海滨斥卤垦田五千亩水利大兴本府身受其赐至今犹尸祝之先贤邱陇尚且樵苏有禁岂祠堂公产可容看守自盗惟数传而后或有二一不肖子孙贪图小利转卖于他人之手此则该族众虽愤愤不平而事前之疏于保护亦无辞以自解者也至此项山木应否发售是否盗砍以有无契据为断胡得福既干有执嘉年间红契三纸较之顺治八年业票尤为真确讯诸土名燕石既属相符不能以陈腐之鱼鳞册为据契纸短写价银无非希图省税此是民间通弊查阅抄粘堂谕节经该县验契讯断该族众抗断不遵本属非是姑仍候县详到日再行核示饬遵着即知照此批粘附

○婺源县武生程仲沅呈批

尔兄有无立过欠银字据一经检验真伪自明即使据真事确滕和已收店租十余年计洋百数十元以之抵五十两之欠银并不吃亏该生年己八十孑然一身仅恃此店租为养命之源亦在可矜之列乃滕和托病不案滕绍周平空插讼忽请封屋充公其假公逞忿之隐情巳可概见仰婺源县立即集讯明确秉公定断结报以昭核实而杜借口切切词粘并发仍缴

○婺源县魏令驯详批

查阅折开各件押店字据原非程松乔亲笔即滕绍恒诉词亦称由伊侄立一纸事之有无原难臆断若执松乔信件为据查信内语气空空洞洞恐与此事无涉况声明连至宝号数次未曾面晤则为并未转代挪借可知何由将单姓五十两之借欵交松乔乎或松乔原有借款滕和见松乔暴卒无法偿还即将此款移于单士良身上伊乃作中见以实之亦未可知未经一讯率尔徇情充公何以服人松乔故后无嗣仲沅乃其胞弟所有产业无论共业与否不得谓与伊无涉更不得谓伊图讹仰新任县立即遵照核明两造先后控词检查原约转约细心体察即传集人证秉公确讯另行定断报覆查考切切此缴原词清折存

○休宁县孀妇吴程氏禀批

平粜本有限制不能任人多籴否则囤积转售强者藉以取利弱者转无从得食流弊丛生何可究诘屯溪穷民不下数百户何以虚来实往均无异言尔子不遵约束强欲多籴本属不合为局员者喝之可也斥退阻之可也亦何致喝勇追毁如此之甚既据称氏子受伤甚重究竟是何情形分府发回后己否赴县请验仰休宁县立即查验核办勿违切切禀发仍缴

○屯溪廵警局外委任恒智禀批

前据吴程氏遣抱拦舆具控即经批县饬验核办在案警兵责在保护治安不准持警棒殴人有非理之行为者随时解散方为正办刁民不服禁令动辄聚众滋事甚至滋扰绅属打毁警局此等刁风尤不可长究竟吴士林身受之伤系诐何人所殴既称经县派仵委验饬将熊林标等送讯责押仰休宁县立即集讯明确断究具报该客民如敢卧局滋闹并即饬差押逐以儆刁妄此批禀抄发

○屯溪公济局绅洪廷俊等禀批

此案据吴程氏任外委先后禀诉业经明白批示在案设局平粜此振抚最要之政每人日籴二升既有定章岂能容任意强索办一事即有一阻力官绅当互相维持又岂能容一二刁民遽因噎而废食仰休宁县立即严提吴老大吴老四等及受伤之吴士林到案讯惩究报并查拿著名讼棍从重禀办警勇如非无故逞威业已拘责应即释放仍传谕该职绅等体察情形源源接济以维善举而惠穷黎切切

○候选知府曹英禀批

来牍具悉警察为维持秩序保卫治安要政岂能因一二警勇殴人被拘辄将全班停止廵缉必待勇丁释放然后出廵诚如所云未免迹近要挟明达之士绅当不至存此见解适遇地方有事该外委责守所系恐亦不能当此重咎除移参府一体饬遵外候札饬任外委即行照常梭廵查缉以安商旅而戒不虞希即查照并候参府批示此致

○休宁县附生程宗泗禀批

同是张口待哺之民本无畛域之可分为司牧者求牧与刍是其天职固不问其担当租税否也湖边被灾情形既据该生就近调查造册列表函由土太厦巡检呈请省委散放官赈想主计者统筹全局自当无缺无滥以副各宪一夫不获之廑念现在已否据报补查酌量匀济候扎饬休宁县查明申请核办着即知照此批

○候选知府曹英禀批

查吴程氏遣抱拦舆禀内所称氏子因食口众多满拟多籴局员喝阻不许多籴氏子语言无知触怒赶毁等情是皆吴士林屡籴滋事之明证经本府详细诘问该抱告逞刁反噬之情状亦厯厯如绘必谓士林未买粒米并无强买滋闹情事然则该警兵何仇于吴士林而无故寻衅该平粜义绅又何恶于吴士林而环请提惩耶平粜自有限制再三告籴此非强买而何不听喝阻信口嫚骂此非滋闹而何蛮野如此又久溷局中图诈不去此非刁民而何义绅焦劳辛苦而经营之刁民游戏怒骂而破坏之此揆之情法无从为之解脱者也总之警勇不准毁人既违警章自有法律以绳之刁民卧局滋闹饬差押逐提案惩戒此是一定办法厯次批饬甚明办理有何棘手现在士林受伤已在保辜限外计必早就平复更无所用其姑息仰休宁县立即查照节次批饬提集确讯酌予惩处报明察办以彰公道而遏刁风是为切要禀发仍缴抄折另单均存

○休宁县江苏候补直州判王世勋等禀批

极贫之民宜赈济次贫之民宜赈粜此救荒之大较也据禀请以赈余之欵广设冬赈平粜局以济民食事属可行惟运新米至万石沿途舟车存栈管钥以及设局处所持筹司事均须先事预算非得多数绅商妥议办法恐临事周章又生出种种窒碍致灰任事者之热忱文潞国知益州时减粜不限以数揆之今日实不切于事情林文忠公抚陕时查赏系贫户填给印单壹纸每一次准将五日之粮一并粜回仍分别各乡排日匀摊周而复始非贫者不得滥与如此办法似较妥当天下事履之而知艰豫之则不废大抵然也仰该绅等就近与洪绅廷俊商定简章呈候加谕饬办着即知照此缴

○徽州办赈义绅花翎知府衔洪廷俊禀批

据送义赈一览表以灾情之轻重为振抚之等差详明清简朗若列眉沪汉诸君子奔走呼号于炎天烈日之中高义凤麟固堪景跂贵绅等呕心区画于漂风撼雨之间覆巢既完梗道兼通赈工并策劳怨不辞所造福于维桑者尤大正不独为距心谢谤己也至查赈另筹夫马存欵酌认子金尤足见涓滴归公屋漏不愧容城孙征君论人必求其足色者如是如是曷胜佩慰候即如禀转详抚宪立案以彰劳勚而奖义行希即查照此覆各表存送

○婺源县耆民胡承淦等呈批

章字号山既有他姓产业在内则他姓自由樵采决非詹姓所能胁禁划清界限各管各业足矣胡姓不敢越界侵害足矣若勒令写立承植字据挑砍山木又须报验给票违则议罚王道不外人情试问詹姓所谓学堂余力能如此强硬否且抽分拚价以为培学还股之费迹近抑勒苛派流弊甚多碍难率予准行天下事必先除弊而后可言兴利必先消除其私见而后可言公益非廉明正直者不能也至应如何劝谕长养禁止戕害之处仍应由地方官剀切宣示总以不苛不扰为宗旨仰新任县查明地方情形妥议详复并将在押之胡纳谷等先行交保释放勿稍瞻徇延累切切词粘并发仍缴

○歙县耆民汪起和呈批

银不过三钱有奇米不过九合八勺乃由册书包缴竟须五元之多乡人之愚不识算猾吏之巧于剥民闻之滋痛至洋价之与市价不符犹其显焉者也迨愚民豁然省悟自行投柜完纳该册书无利可图遂借故中伤以泄其忿若如所呈尤属玩法非核实号办不可该册书程正本所谓隐漏之税究竟坐落何处是否该民之业不难按图而索长此弊混小民何以为生仰歙县立即吊册查明澈讯究办慎勿为胥吏所愚自干重咎切切词粘并发仍缴

○歙县附生汪声大等禀批

查郡城西北门外附郭一带沙洲上年经本府履勘详查试种杨柳八百余株成活者已十之八九乃宵人不便私图隐加戕害尤可惜者入秋以来不知何等人拔除凈尽此非种植之不善亦非地质天时之为害也本年正应循案举办以符初议据禀拟就该处栽种水竹俟得利益为开设蒙学经费迫不可待之学堂望梅不可以止渴画饼岂可以充饥此附郭公产即缴价认垦亦尚多窒碍难行所请立案出示之处应毌庸议此外濯濯童山举目皆是该生等果讲求树艺另择适宜之荒壤可也着各知照此批

○黟县前直隶肥乡县知县程元镕禀批

此系京师红禀材料式样其自北通州来尚属可信所陈差役骚扰各节果有实据自当究办罗令批不以有着之田作抵竟将欠账搪塞二句自是公理并无私见该绅亦曾任地方者设遇此等案件将依何项法律裁决遽以罗令批语指为丧心蔑良殆所谓知一十而不知二五者矣此批

○歙县直隶候补县丞汪达增禀批

禁烟为现今第一要政乡间私开烟馆尤为地方之害长此漫漫何以复旦披阅来牍于徽属禁烟现象言之极中窽窍所拟现行办法及造册发照章程亦极精核均可见诸施行嘉许何已候即通饬各县切实照办刊刷门牌册式所费无多应由县捐廉给发未便按户收取请发委员封条一层倘办理不得其人或稍涉操切转予莠民以反噬之柄再三详慎似不如随时查实请封较少流弊希即查照此批各件存

○休宁县刘令敬襄禀批

禀及各件均悉吸户可宽烟馆断难曲贷二语颇为中肯乡间私开烟馆倚捕保为护符自所难免应责成信实可靠之绅士查实即行照章充公以为房主贪图小利者警吸户虽稍可从宽仍须严为限制以次递减紧要关键又非将膏店凭照吸户牌照办成不可否则无从稽考于事终无济也仰即切实办理并依限办竣造册具报为要至近日条告各件喜用新名词如起点中心点污点极点烧点等词本甚鄙俚无甚意义此不过附笔及之并非以此等名词为禁体也仍候抚宪批示录报缴各件存

○歙县陈令德慈禀批

户口为内政之基经费为办事之母原无使无米为炊之理据禀调查经费拟令四乡按户收费六十文民果乐从似尚可行惟查奉发民政部告示底稿特于严禁藉端需索一条再三告诫并申明如有沾染从前编查保甲时种种积弊者准赴该管衙门指控各宜懔遵等语是大部之杜渐防微具有深意且乡民一钱如命贫富本自不齐若普通每户收钱六十文恐不免窒碍难行之处仰即遵照会绅妥议总期于事无误于民无扰方为妥当并即补禀 各宪祇候批示录报缴

○祁门县监生胡舜传呈批

胡海林重复出卖该监既受其欺岂能起死者而追偿之尔原出洋祇六十元县断追给洋四十元折耗无多从此息事岂非便宜尔任意妄加希图翻异又以倚势强盗等情指地保禀词为确证试问县令裁判能以地保之言为曲直乎仰祁门县立即查明案情录详察夺勿任缠讼切切词粘并发仍缴

○婺源县监生詹铨等呈批

兴学树艺此两个大题目近今三尺童子皆知之不独生族知之也何阻挠为藐尔胡纳谷竟不归生族隶属生族可谓负屈何又迁怒于胡联玑察阅呈词一派悬揣臆度之词实不足入人于罪所请檄提断难率准此批

○休宁县耆民张政裨呈批

该民应纳粮银三分一厘迫而出洋银四角以买官纸具呈完纳己属大不合算即恐稍有舛错必须检册查核此亦不过一须臾之事何以压搁两月之久迄未掣串给执又激成上控所称权书舞弊自非无因仰休宁县立即掣串兑收一面查明该书因何弊混提案重责毌违词黏并发仍缴

○绩溪监生程镕呈批

既称公司则股东利害相同何以该县初讯只责成该生与唐璋各罚洋五百元既饬商会核算何以开会数次各股东无一人到场细阅呈词恐系该生与唐璋别有纠葛唐璋为同益白炭公司总理是否由股东公举资本数目营业年月是否注册立案本衙门无案可稽殊难确核惟据称唐璋讯理不遵擅扣该生白炭运船殊属有违公理设酿出意外之事悔之已晚仰绩溪县立即调验该合股章程帐目核算清楚集訉结报仍先饬运船放行不得无故留难致生他变切切词粘并发

○休宁县职员程世璞等禀批

河间洲即何家洲全业既系程何二姓作为义冢迭经禀奉各该前县出示永禁私垦以泽枯骨而保地脉何家莹即何耀庭又尝函致程姓澈查禁垦岂有出尔反尔转将是地单独捐拨召垦之理总之开荒虽系美名专欲必干众怒此地既属公产又迭经勒石永禁自不能以个人利己之私遂间接渔人之计案已由县履勘仰休宁县即将查勘情形妥议通禀察办勿延切切禀粘并发仍缴折呈碑示并存

○祁门县监生金凤宜等呈批

该杨桃坞山地本系金姓公共坟山陈毓斋之出价契买却与平空魆葬者有别此案祸首其罪仍在私自出卖之金观林一人县訉初断谕陈姓起迁复断谕尔金姓推念亲谊不必强令起迁日近长安近亦自说得有理该监等因先后訉断两歧龂龂上控者在此本府酌理准情持平以解决之陈姓棺之应迁与否应以棺之是否安葬为断如陈姓只用二尺长小棺四具浮厝该地是与安葬有别应即饬令起迁吉坏甚多求则得之若泥于堪舆形象之言彼金姓葬坟数代何未闻有大富大贵之人此理至明无待烦言如陈姓果巳安葬则强令起迁累及朽骨似亦于理未安陈姓应即照原买价值再津贴金姓二十元金姓亦不得过生欲望但如此办法总须由县划清界址使金陈两姓邱陇永久相安方为妥当仰祁门县立即查照批示妥为区处结报以免争竞而杜借口切切词粘并发仍缴

○绩溪县胡维埙呈批

该民从九职衔久经该前县详奉各宪批准斥革何尚冒称职员殊属荒谬又称新定商律凡欠债除破产归偿外别无科罪之条不知此项法律并未实行况一经声明破产则人格永久堕落即普通选举权亦被剥夺此等办法必须地方官调查明确负欠人毫无立锥隐匿始可照准究竟该民田产抵欠有无抬偿取巧情事仰新任绩溪县查明追偿完案具报毌任饰延切切词粘并发仍缴

○绩溪县职贡生曹作朋禀批

统计处之成立以该县为最早调查报告亦以该绅等为最先察阅法制三册附风俗表一册详明精核切实不浮统计表亦大致不差惟农田表似据官册照抄稍欠精核此亦非咄嗟所能立办者也该绅等办事实心确有见地迥非率尔操觚敷衍塞责者所能望其肩背嘉慰何已应即照缮完好由县详送复核编定惟民政财政为统计最要之事现巳奉颁馆表酌举要例转行遵办此后查报事项应按照馆表填送毌庸照省章办理以求简要而省复繁仰即转传一体知照此批各件均存

○婺源县附贡詹鸿宾呈批

各管各业彼此不相侵越自然消患无形勿出骈枝又生滋蔓在丑夷不争君子不欲多上人该附贡既讲新政讲公益应亦素明斯义仰婺源县即将此案断结情形录详立案勿再宕延切切词粘并发

○婺源县魏令正鸿禀批

禀及清折均悉此次剏办物产会纯以比较良楛研究实业为宗旨所谓以多为贵者也一邑之大物产尚多未可以寥寥三数十种省事塞责婺源先儒著作未经表章者极伙教育品中本有图书一部分尤宜广为搜采仰再会绅按照发去调查表从速征集分别部居开折具报以凭定期开会是所切望正副监督名称亦与定章不符似应取消并即知照仍候劝业道宪批示缴折存

○婺源物产分会赵文光等禀批

据禀呈物产清单分会简章应准先行立案其副监督名称为奏定章程所无应仍作为剏立员较为妥善此次剙立物产会宗旨与京师陈列所及各埠展览会用意不同凡民间日用之品皆可运会比较以资研究而求进步盖纯乎生计问题非赛珍问题也府属会场已经部署妥当俟各县出品积有成数即行定期开会应再为征集多多益善是所切盼希即查照办理此批

○绩溪县物产分会程全牒呈批

据送表册均悉察阅各种物品美不胜收其采一部分尤为该县特出之品俱见任事实心良深佩慰惟此次开会宗旨凡寻常日用所必需皆可赴会陈列以资比较而求进步工艺品类独为阙如未免美哉犹憾现本府定于十一月初八日为开会日期此半月间尽可拾遗补阙源源运送并即将此次运送物品先行编成解说书以备审查研究之用希即查照此覆

○祁门县孔令庆尧申送物产表批

据申己悉此次剏办物产会纯以人民生计为宗旨并非必求精美应查照天产工艺美术教育各种类就该县所有者分别部居详细解说不论精粗良楛皆可运会陈列以供实业家研究之用乃查阅送到调查表九纸糅杂含混大有草草缴卷之意至如何装饰如何运送亦不着一字岂该前县未曾与该绅讨论及之耶现本府定于十一月初八日为开会期此半月间竭力经营尚未为晚仰该令立即督同各该绅广为征集力补前阙仍先将所得物品分别部居编成解说书限月内专差送府无误汇报之期是所切望切切此批排单存销

○绩溪县民人唐金发呈批

牙行经纪岂有好人尔胆敢不遵县批来辕妄渎寔属胆大姑宽批斥再渎即发县革究重办此批

○婺源县生员汪泮林呈批

胡得福等燕石一山三契共业二亩八分有奇曾经拚过数次且有批字可凭原断验据定案何遽谓运动朦复要之所砍无论是否一处但不越二亩八分契业之外即非该族之所得争其理至明无待深辨至送匾送伞此本地方相沿之陋习有司之贤否并不以此为该生谓书吏徇托亦近挟嫌攻讦应毌庸议此批

○黟县罗令贺瀛详邑绅前芜湖县训导余攀荣奉天候补道李淦等设立自治研究所批

据详及清折均悉处上下交困之时新政同时并举民力己苦不逮其黠者又往往假公益名词百计搜括民怨沸腾有由然矣该绅等洁已奉公从未开支薪水官民久无闲言此次提倡自治不烦公帑不竭民膏自行筹措常年经费尤深合自治名义嘉慰何己应准如详立案惟兹事体大固不可不求完备亦未便自为风气将来部颁钦定章程自当斠若画一推行尽利天津自治章程虽经奏咨有案不能以此为通行之善本也仰即转移遵照仍候

抚宪曁 各宪批示缴折存

○绩溪县桂令岩禀

据禀该县十五都六百九十三村共计正户一万五千五百十二户附户三千七百十三户均已一律悬挂门牌发给证书办理尚为迅速仰即将人户名册先行造送候派员抽查以求实际切切仍候各宪批示缴总册表存

○绩溪县桂令岩禀

据禀调查该县城乡人口细数共男女七千四百八十七名口内有选民资格者二百一十名业己宣示期满核与

自治筹办处宪颁发期限尚无贻误惟各镇乡区域如何划分尚难悬测仰具绘具区图附以论说并将甲乙两级选举人名正册依限造送以凭核办毌违切切此缴

○祁门县杜令英才禀批

积谷是自治范围内应办之事聚之则难散之则易所谓暂行移借另筹归还者亦是空言是否允洽应候宪示遵行至筹办自治期限各州县城乡人口细数及镇乡区团区图均应于十月初十日前依限详报迭经专差札饬遵办在案现在各县一律报齐独该县仅仅以一禀塞责其事前之并未筹备可知仰新任县孔令立即赶紧调查造册送核毌再玩延致干未便切切此缴

○祁门县杜令英才禀批

每户捐钱三百贫民如何能支虽有减半免收之说秤量如何匀称且恐以此生出阻力应审慎为之仰新任县孔令立即督促进行将正户附户总数列表造册送核是为至要仍候抚宪批示缴简章清折存

○祁门县孔令庆尧禀批

据称该县自治公所与统计处该前县虽禀报成立而办事并无一人殊堪诧异九年预备之事皆明定期限有成绩可考一纸空文作伪何益该令惟有急起直追兼程孟晋结结实实向前做去处此时局更当与该绅等开诚布公自可收事半功倍之效所请人户总数归入宣统二年十月汇报之处事关全局碍难照准仰即遵照仍候各宪批示录报缴

○歙县五品封职翰林院编修许学诗等禀批

九年预备之事官绅同与有责该绅等独能恪遵奏定章程首先组织镇自治公所以为先河良堪佩慰新制人口满五万以上为镇按之近日户口皆名实不符所请联合十区名为镇自治公所自可通融办理应即如禀立案所请饬县拨开办费及提户库认缴洋余府中无案可稽仰歙县查明核覆具报并分别照谕充任各职以专责成切切禀抄发简章名册存

○歙县直隶试用道程源铨等禀批

来牍具悉自治为宪政始基筹备各事甚为复杂诸绅再三商搉就歙北六区组织镇自治公所所长程绅源铨并捐助开办经费以为提倡磨炼国民发挥公益此其基础均堪嘉慰希即督促进行秉承监督县切实举办以卫公安而辅官治是所跂望此覆名册简章存

○歙县湖南候补知县洪潆等禀批

据禀组织歙东自治公所选举所长参议等情均悉歙东一带土客杂处田畴不治该绅等联合同志提前筹办实属当务之急所拟简章亦尚可行应准立案至援案请拨开办费一节是否有款可拨应听该自治监督核明饬遵希各知照此批简章名册存

○歙县易令景祓详批

据详该县城董事会选定总董许鸿熙陪董方文寯及董事名誉董事各节均悉仰候抚宪遴选任用录报查考本年六月为议董两会成立之期并即督促该员董等实力经营勿稍松懈切切缴册存

○休宁县龚令化龙申批

据申该县城董事会举定总董吴嗣箴陪董汪启寅及董事名誉董事各节均悉仰候抚宪遴选一名加札委用录报查考并将甲乙两级选民册补缮一分送府备查切切缴册存

○婺源县魏令正鸿禀批

据禀该县城董事会选定总董程学诰陪董汪启功及名誉董事各节均悉本年六月下旬为议董两会成立之期仰即督饬各该员董等和衷共济切实筹办切切仍候抚宪曁处宪批示缴表存

○祁门县孔令庆尧申批

据申该县城董事会举定总董程际隆陪董姚仲南及董事名誉董事各节均悉仰候抚宪遴选一名加札委用录报查考至是项甲乙两级选民册并即补缮一分送府备查切切仍候自治筹办处宪批示缴折存

○绩溪县桂令岩申批

据申该县城董事会举定总董章尚达陪董周懋和及董事名誉董事各节均悉仰候抚宪遴选一名加札委用录报查考仍候自治筹办处宪批示缴表册存.

○婺源县魏令正鸿禀县自治提前开办批

据禀己悉府厅州县自治此上级自治机关本与下级自治相辅而行其要则议员员额以所属地方人口之总数为准各镇乡居民选民尚未查清此上级自治选举人名册从何下手迨乡镇议董两会一律成立则此项选举事宜即以总董乡董任之亦自迎刃而解细绎奉发章程似应如此办理盖下级自治一律告成即所以为上级自治之准备也仰即遵照督促各员绅等将镇乡自治切实进行毋稍松劲是为至要仍候抚宪曁 处宪批示缴

○歙南吉林候补知府汪士仁等禀批

据呈歙南筹办自治析为三镇该绅等集第二镇士民一再决议询谋佥同就适中深渡地方设所订期开办公德热忱良深嘉慰仰歙县立即核明区域通详立案督饬次第进行毌稍贻误切切此批禀抄发

○歙南拣选知县程恩浚等禀批

来牍诵悉九年筹备之事方兴未艾果时时存一恐落人后之思何事不可成诸绅联络七区合为歙南第一镇人口已达七万以上生聚之蕃地利之饶实甲于其它镇乡就王村地方设立筹备自治公所亦属便利扼要希即将合格选民调查详明无误来年议董两会成立之期是所跂望此复简章名数册均存

○婺源县魏令正鸿申送覆查户口叹总表批

据送宣统二年六月覆查户口数总表阅悉查正附户共五万零六百六十八男女口数共二十一万七千九百四十三生聚之蕃临淄稷下不能专美于前为之欣悦此后婚嫁生死及侨寄迁移各情事应即督饬调查员随时报告添注以求翔实切切仍候各宪批示缴表存

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  • 因明入正理论义纂要

    《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。

    慧沼 · 著
  • 苕溪渔隐丛话

    《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有

    胡仔 · 著
  • 因明义断

    《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。

    慧沼 · 著
  • 薛氏集异记

    《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等

    薛用弱 · 著
  • 佛说顶生王因缘经

    《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。

    佚名 · 著
  • 四分戒本疏

    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 性命古训辨证

    《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。

    傅斯年 · 著
  • 大乘四法经释抄

    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

    佚名 · 著
  • 庄子解

    《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。

    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著