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十九快乐富足五要点

激发无限潜能 2024-08-03

十九快乐富足五要点

“不是环境创造人,而是人创造环境。”――狄斯雷利

到目前为止,你已经学到了不少开启自己能力的方法,知道如何掌握人生,迈向成功。不过人生并不是从此一路坦途,你仍会遇上弯道,碰到急湍,甚至会掉下去的坑洞,这一切都有可能使你失去继续前行的勇气,而宁愿安于现状。在本章中我就要给你一份地图,指出危险的所在,并告诉你如何超越。

如果你打算充份运用所拥有的能力,你就必须知道这份地图所显示的一些要点,我称其为“快乐富足五要点”。如果你能奉行不渝,人生就必定成功。

有一天晚上,研讨会结束之后,我独自漫步于波士顿科普利广场,此时已是夜深人静。广场的四周围绕着美国自建国以来的各式建筑,我不由得端详起来。就在此时,我瞥见一人摇摇晃晃朝我走来。他似乎流十浪十街头已有多日,浑身都是酒气。

我猜想他一定会走过来乞讨个几文。果不其然,他迎向我开口道:“先生,能否给我一文钱呢?”起先我有点犹豫,后来还是动了恻隐之心。一文钱实在是微不足道之数,但我至少可以给他一个指点。“一文钱?你就只要一文钱吗?”他忙不迭地说:“就一文钱。”我把手伸到裤袋里,掏了一文钱给他,同时说:“人生能得多少,就看你要求多少。”他听了为之一楞,然后蹒跚离去。

望着他走远的背影,我十分感慨,为何成功的人和失败的人有如此悬殊的差异?我和他都是人,为何我的人生充满了喜悦,事事都那么顺利;而他,一位60开外的老人,却得露宿街头,靠乞讨为生。记得当年我也曾像他一样落魄,只不过没喝那么多的酒和流十浪十街头,但今天我却像变了个人似的。难道说是上帝特别恩待我?还是有贵人相助呢?我想两者都没有。

我认为我与他之所以不同,答案就在于我对他说的话:人生会给予你所要的一切。如果你只想要一文钱,你就只能得到一文钱,如果你想要充满喜悦和成功的人生,也同样会得到。过去的经验使我深信,如果你知道如何控制自己的心态和行为,你就无所不能。如果你晓得如何争取,就必然能得着所想要的。自那次波士顿的经历之后的几个月里,我又遇到不少流十浪十汉,我问起他们的生活和落魄的原因,才确信我们都会遭遇相同的人生挑战,但各人境遇会有不同,全在于我们如何去面对那些挑战。

“你说什么,必能听到什么。”――希腊谚语

现在就让我告诉你们五点要则,以做为人生的指标。这五点言简意赅,你若能确实运用,人生一定通达;你若不用,人生便窒碍难行。这年头大家都知道积极思想的重要,但是我要告诉你,若你不去力行实践,积极思想只不过是痴人说梦,惟有力行实践,才会产生奇迹。

要想快乐富足的第一要则是,要知道如何应付挫折。如果你希望能有个成功快乐的人生,你就得知道如何去面对挫折。在人的一生里会遭受到无数的挫折,往往有许多充满理想抱负的人,在这些挫折的打击下,意志消沉,难以自拔,往日的美梦杳如黄鹤。

朋友,让我告诉你,惟有越多的挫折,你才越能成功。不信你可以去看看伟人的传记,在他们走向丰功伟业的路径上,都有无数的挫折。一个没遭遇挫折的人,他不会知道成功的真义。

在我们的世界上有两种人,一种是能面对挫折,一种是逃避挫折。能面对挫折的人,他人生的赏赐必然丰厚。多年前有一位名叫弗雷德的人,倾其所有积蓄成立了一家联邦捷运公司。在开张的第一天,他希望能有150件的货物托运,结果只有16件,其中还有5件是公司员工托运的。这只是一连串噩运的开始。公司的员工经常得用赊欠的方式买东西,因为公司的存款不足;有时候公司的飞机还得质押,以便有钱周转;甚至于公司面临随时关闭的危机。可是今天联邦捷运公司已成为每年营业额数十亿的大公司,之能够有此成就,全靠弗雷德能够应付接踵而来的挫折。

如果有一天你破产了,很可能是你应付挫折的能力不足。如果你应付过的挫折多了,有一天你还是会站起来的。我可以告诉你,有钱没钱最大的差别就在于能否应付挫折的来临。我并不是说贫穷的人是因为挫折不够多,而是说要想不穷,惟有面对一次又一次的挫折,直至成功。任何成功的路上,必然有无数的挫折,挫折越多,成就越大。

NLP所告诉我们的,就是如何化压力为机会。在这里就有化解压力的两个步骤:第一,不要理会琐碎的压力;第二,所有的压力都是琐碎的。

所有成功的人都知道,成功躲藏在挫折的背后。很不幸地,有许多人因挫折而却步,因而失去了成功的可能。各位朋友,你要穿越挫折的障碍,把每一次的挫折都看成是一个回馈的讯号,修正方向,继续前进。在你前面有许多成功的人,都曾经走过这条路,足为你的表率。

快乐富足的第二要则是,要知道如何面对拒绝。在我们的语言里,你可知有哪个字眼比“不”更刺人呢?如果你从事销售工作,做出10万元业绩跟做出25000元业绩有什么差异呢?这其中的差异就在于如何能不因别人的拒绝而却步。一流的业务员往往是遭受拒绝最多的人,他们能把别人的“不”化成下一次的“是”。

我曾经帮助过一位奥运的跳高选手,当时他正面临瓶颈,无法超越自己以往的纪录。当我看过他的练十习十后,立即就找出了其中的症结。原来每当他触杆时,就会陷人心理上的障碍,把一件很平常的触杆看成是莫大的失败。为了破除他的心结,我把他叫到面前来,告诉他如果真要我协助他,就不可再有那种失败的念头。因为长久以来在他脑子里所形成的失败图像早已根深蒂固,所以每次跳高,在他脑子里认为失败的机会远远超过成功的可能,因而无法发挥内在的潜能。

我告诉他,如果下次再触杆,只要付之一笑,别认为那是失败,重新豉起信心再试跳一次。就照我教他的方法,只不过三次试跳后,他就超越了过去两年里的最佳纪录。虽然增加的高度只有几公分而已,但是从此以后他人生看法全变了。同样的道理,只要你的观念有小小的改变,整个人生就会有天地之差。

你一定知道兰博,也知道史泰龙其人。你以为他能崛起于影坛是十分顺利的吗?绝对不是,他之能踏人电十影界是忍受了一次又一次的拒绝,前后共有千次之多。他跑遍了每一家电十影公司在纽约的代理,可是都遭拒绝。不过他并不气馁,继续敲门,一再尝试!最后终于担纲演出“洛基”一片。你可曾听过有在被拒绝了一千次之后,还敢去敲第一千零一次门的人吗?

你能忍受多少次别人说“不”呢?你有多少次因为不想听别人说“不”,而放弃了可以爬升的地位呢?你有多少次因为受不了别人说,“不”,因而不再去找份新工作或再拜访一位新客户呢?你想想这样是不是有些可笑?只不过害怕再听到那个“不”字,你就把自己给限制住了。其实这个字并不具任何力量,、它之会对你产生限制的力量,全是你自己内心造成的。当你有了自限的想法,就产生自限的人生。

你学过了如何控制自己脑子的运作,知道如何面对拒绝。你可以把自己锚定,每听到“不”字便能振奋,你可以把拒绝看成是一个潜在的机会。当下次电话铃响,千万别害怕拿起听筒,要以欢快的心情去面对另一场商战。别忘了,成功是躲藏在拒绝的后面。

未曾遭遇拒绝的成功绝不会长久。你被拒绝得越多,你就越成长;你学得越多,就越能成功。当下次别人拒绝了你,你得好好地跟他握个手,这会改变他的态度,有一天“不”会变成“是”。只要你知道如何面对拒绝,便必能得着所要的许多东西。

快乐富足的第三要则是,要知道如何面对金钱的压力。要想没有金钱压力的惟一方法,就是不要有钱。有许多人因为不知如何应付金钱上的压力,因而毁掉了自己的一生。金钱会带来贪婪、羡慕、欺骗,会蒙蔽人的眼睛,使好友反目。在此我只是说金钱会带来的害处,但并不是绝对的。要想能面对金钱的压力,你得知道如何去赚取,如何去储蓄,如何去运用。

还记得我第一次赚钱后,每天就像发了疯似的拼命赚钱,许多朋友不敢苟同地说:“你是怎么啦?财迷心窍?”我说:“我可没财迷心窍,只是想多赚点而巳。”可是他们并不以为然,认为我这追求金钱的态度实不可取,甚至极为不悦。像这种情形就可算是一种金钱压力。另外像没有钱也是一种金钱压力。大部份的人,包括你我,不管钱多钱少,每天都是面对着它所带来的压力。

我们生活中的一切活动,都受人生观的影响,它主宰我们的行为。克拉森在他那本《巴比伦大富翁》一书里,曾提供我们一个很棒的模十式,去面对金钱压力。你若看过这本书,一定会感觉到自己很富足、很快乐、很兴奋。就我看来,这本书所告诉我们最重要的一个观念,就是从自己的收人中提拨10%救济别人。我认为这个做法很对:第一,你取之于社会也应用之于社会,第二,这样做对你也对别人,深具意义。但最重要的是,你这样做无异于告诉别人也告诉自己,人人头上有片天,只要自己肯努力,终能开创出自己的路来。

你打算何时拨出收入的10%呢?难道要等到你有钱了,或是有名了?不要这样子,你要从有收入之日便开始这样做。因为你的施与就像播种一样,在那些受你帮助之人的心里,重新燃起希望之火。在我们的四周有许多需要帮助之人,当你对他们伸出了援手,你会对自己有另一番的肯定,生命不再是为了满足自己的需要。

很难得地有一天,我重回曾就读的高中为学校的老师开一门“如何自我表达”的课程,同时我也想见见当年影响我至深的老师。当我一进校门,便得知学校因经费不足且部份人认为这课程无足轻重,因而打消开课的计划。我当时就决定不计个人利益,愿意降低收费以促成开课。我之如此做,并非炫耀自己的阔绰大方,而是抱以偿债的心理。当你欠别人,而又有能力偿还,这不是一件很令人高兴的事吗?我们对这个社会都身负巨债,应当尽力偿还,这才是拥有金钱最可贵的意义。

在我还是孩子时,父母为了整个家四处奔波,但生活依然困苦。我还记得有一年的感恩节,家里穷得一文钱都没有,眼看着这个节将过得十分凄凉。突然有个人到我们家来,抱着一个大纸袋,里头满是各类罐头还加上一只火鸡。他说这袋礼物是受一位认识我们且十爱十我们的无名氏所托,希望我们能有一个快乐的感恩节。那一年的感恩节,我永志不忘。从此以后,每到这一天,我都会效法那位无名氏为我们所做的,送些东西给需要的家庭,不留下任何姓名,只留下这句话:“这些东西是来自一位关心你们的朋友,他对你们只有一个希望,当你们行有馀力之后,也能把这份关十爱十之情散播给其他有需要的人。”

这些年来,我一直对这件工作乐此不疲。我不知道那些得到帮助的人心里是怎么想,但我确信他们会很高兴有人在关心他们。我们不管赚多少钱,都比不上助人的快乐;我们任何的投资计划,也都比不上提拨10%的收入助人报偿更多。当你这么做以后,对金钱会有更深的认识,知道它能买许多东西,但也有许多东西是买不到的。过去我一直认为帮助穷困的人是用金钱,但现在我认为真要帮助他们,倒不如以自己为例,向他们指出人生并不是一成不变,而是蕴含无穷机会,惟有开拓出自己的潜能,方能有自足的生活。

在你付出10%给需要帮助的人后,你再提出10%偿付各种贷款,把第三个10%进行投资。你的生活费占收入的70%即可。我们都生活在资本主义的社会里,周围有无数的机会,你必须知道如何运用金钱。如果你不知道储蓄,那就无可用之资金,借贷的生活将会使你背负重担,难以安享人生。

基本上金钱跟其他的东西没有两样,你可以用它,但也可能为其所用。不要让金钱在你心里占据独尊的地位,它和其他的事物一样,有它独特的地位。你要学会如何去赚、如何去存、如何去用,如此方能面对它所带给你的压力。

你若能力行实践至目前所说的快乐富足的三个要则,你的人生必然会很成功,任何的障碍也挡不住你。你可会看过蒂娜・特纳的秀呢?她就是一位力行三要则的人。当她走红不久,婚姻破碎了,钱也耗光了。有八年之久她都只能在一些低级的俱乐部或普通饭店的大厅里表演,经常是有一场没一场的。但她毫不气馁,不断面对他人的拒绝,一点一滴地还清自己的债务。最后终于成为娱乐界里的顶尖红星。她的例子说明了只要你肯干,就无所不能。

现在让我告诉各位第四个快乐富足的要则,那就是你不可自满。在你一生中必定见过许多名人或运动员,在达到某种程度的成功后停止了前进?他们学会了自满,丢弃了起初使他们成功的特质,因而停止了成长、停止了创造。你可千万不可自满,那会失去你所拥有的才能。一个人若不致力于成长,便会趋于死亡,若不往上攀升,便往下滑落。有一次有人请麦当劳公司创办人克罗克先生发表一下维持长久成功的秘诀,他就这么一句话:你若青涩,便还能成长,你若熟透,便将腐烂。请记住,只要你还肯学,就能不断成长。是成长的机会或腐烂的开始,全由你自己决定。你可以把退休看成是更丰富人生的开始,也可以把它看成是工作人生的结束;你可以把成功看成是踏脚石,也可以看成是安息所。不过我可以告诉你,安于既有成就,往往保有的时间不会太长。

一个人之所以会自满,全在于跟别人相比,他认为自己已经干得比别人更好。要常常拿自己来比,不要跟别人相比。你还记得小时侯说过:“约翰尼可以做,我为什么不可以?”你的母亲很可能会答道:“我可不管约翰尼做什么,但你就是不行。”你的母亲说的对,你不应该拿别人相比,你应该拿自己来比,看看自己是不是尽了全力。如果只想跟别人比,永远有人比你强,也永远有人比你差,你永远是比不出一个正确的结果来。惟有拿自己努力程度相比,才有意义。

这里有个法子,可以让你免去和别人相比。你最好少和别人摆龙门阵,因为在那种场合中,人们喜欢谈论东家长、西家短的,让你只看见了别人的隐私和缺点,而忽略自己更大的缺点。人们在一起很容易就谈人隐私,喜欢谈论别人的人,往往都是那些自己能力不足,却又不甘寂寞的人。

印地安人有一位名叫奔雷的哲人,说过一句发人深省的话,那句话是“任何的话都要心存善意”。请记得,我们用在别人身上的话,有一天会飞回自己的身上。如果你想让自己的人生一十十团十十糟,那么你就去自高自大吧,你去谈论别人吧,如果你希望自己能不流于俗,那就向自己挑战吧,考验自己吧,让自己有个不平凡的人生吧!

最后,让我跟各位分享快乐富足的第五要则,那就是付出的要比得到的多。我想要能永久保有真正的快乐,这一条可能是最重要的了。我记得有天晚上研讨会结束,在回家的路途上,我思索起人生的意义来。突然在我心里听到一个细小的声音:“人生要有意义,就得付出。”

许多人一生下来什么都不会,就晓得要求。跟别人要求就像个无底洞,永远是不满足的。但是当你学会了付出,你的人生就开始活了起来。我们人生里许多问题的产生,就在于等待别人先表示。有一对夫妇不久之前来找我,先生指责太太不十温十柔,太太指责先生不体贴。你知道他们之间问题的症结何在?原来他们都在等对方先表示对自己的感情。我得告诉你,要想维系良好的关系,你就得先付出,并且继续地付出,千万别停下来光等待对方的付出。如果你只想等待,那么这场戏就唱不下去了。

感情的维系犹如种植果树。如果你光会跟土壤说:“给我水果吧!”土壤一定会说:“抱歉,你不是昏了头吧?要水果可不是这种要法。”这时土壤可能会告诉你先播下种子,然后浇水、施肥、除虫、细心照顾,迟早有一天会有水果的。你看就是这样不断地付出,不断地施肥浇水,土壤最后终必结出果实来。其实人生又何尝不是如此呢!

不管你有多少钱、多大的公司、多广的土地,如果你只为了自己,那根本就算不上成功,算不上能干,也算不上富足。就算是你攀上了“成功之巅”,那也只会梗你高处不胜寒的。

成功是人人所盼望的,如果你想美梦成真,那就得把成功看成是一个人生的过程、一种生活的方式、一种心灵的嗜好、一种生存的策略。在前面我已经告诉了你快乐富足的五个要则,如果你能力行实践,那么你在本书中所学的一切才能充份发挥。

现在让我们把改变的层面从个人提升到群体,乃至国家吧!

更新于:3个月前
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    《背德者》中篇小说《背德者》宣扬了纪德所主张的一种背德主义,即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念,冲破宗教和家庭的桎梏,尽情地满足人的自然本性,追求个人主义的人生理想。在艺术上,小说打破了19世纪传统的小说模式,以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情,为传统的小说模式重铸了新典范。

  • 当代英雄

    《当代英雄》该作讲述主人公毕巧林是青年贵族军官,过着空虚无聊的生活,然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望。 这是一个冷酷自私的利己主义者。 莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断,从不同角度予以再现。

  • 田园交响曲

    《田园交响曲》故事讲述牧师收养了一位盲女,并向她进行文化启蒙。后来,牧师被盲女深深吸引,不料牧师的儿子也爱上了她。盲女医治好眼疾,重见光明后却发现三人间存在的微妙关系,虽然她爱的是牧师的儿子,但由此引来父子间的嫉恨不和。在情与义之间承受着折磨的她,最终跳河自杀,让一对父子陷入悲痛之中……

  • 爱伦・坡作品集

    《爱伦・坡作品集》18……年秋,在巴黎的一个风声萧瑟的傍晚,天刚黑之后,我正享受着双重乐趣,一边沉思,一边吸着海泡石烟斗,我和我的朋友C·奥古斯特·迪潘待在一起,这是他的图书室,一个藏书的小后间,在圣·日耳曼旧郊区登诺街3...

  • 内战记

    《内战记》凯撒《内战记》,出自大名鼎鼎的古罗马帝国奠基人凯撒的亲笔,既是古罗马历史名著、拉丁语黄金时期的散文代表作,也是富有战略战术的兵书,对西方史学界、文坛和兵家,都产生了巨大的影响;书中坚持和谈为先、争取社会舆论的高招,颇有特色。

  • 乞力马扎罗的雪

    《乞力马扎罗的雪》《乞力马扎罗的雪》是海明威的 一部中篇小说,是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎,途中汽车抛锚,皮肤被刺划破,染上坏疽

  • 戴家楼

    《戴家楼》戴家楼作者:[法]莫泊桑/李青崖译1每天晚上将近11点钟,他们都到那儿去,就像上咖啡馆一样自然。常在那儿碰面的有六到八个人,而且总是这几个。他们并非酒色之徒,而是城里的头面人物。商人和年轻人。他们喝着查尔特...

  • 带小狗的女人

    《带小狗的女人》据说,在堤岸上出现了一个新面孔:一个带小狗的女人。德米特里·德米特里耶维奇·古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期,对这个地方已经熟悉,也开始对新来的人发生兴趣了。他坐在韦尔奈的售货亭里,看见堤岸上有一个年...

  • 先知

    《先知》纪伯伦集诗人与画家于一身,他的散文诗多以爱和美为主题,充满了浓郁的诗情和哲理,其成就堪与泰戈尔媲美。纪伯伦的《先知》,按他自己的说法,是“思考了一千年”才写成的,是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。

  • 阿格尼丝格雷

    《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。

  • 福尔摩斯探案续集

    《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。

  • 艾略特诗集

    《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。

  • 三剑客

    《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。

  • 白朗宁夫人十四行诗

    《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。

  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。