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二十创造趋势:说服的力量

激发无限潜能 2024-08-03

二十创造趋势:说服的力量

“世人若没有同舟共济的共识,地球这艘太空船就不能长久顺利地航行。”——富勒

在本章之前所谈的多为个人层次的改变,但我们不可忘记,今天整个世界都息息相关。从来没有像现在这么多的信息,终日不歇地影响着我们,要我们喝可口可乐,穿李牌牛仔裤,听摇滚歌曲,似乎整个世界都随着打转。在本章里就让我们来看看群体的改变及其中的意义,并且告诉你如何成为一位有说服力的人。

今天的世界充满了各种诱因,刻意引导我们的行动。那可能是买一部轿车的诉求,或支持某位候选人的海报,或救助饥童的呼吁,或买糕饼的宣传,一切的一切都在告诉我们怎么做是好的,怎么做是不好的。几乎全世界的每个人,都活在这种不断地说服我们采取行动的环境里。

就以十抽十香烟的十习十惯来说,早期的人们可能因无知而上瘾,但今天我们早已从各种资料中得知吸烟有害健康,能致癌症及心脏十病,可是依然有太多太多的人无视那种警告。此种情形于今愈演愈烈,是什么原因呢?

人们从十抽十烟当中获得吞云吐雾的乐趣,难道他们一开始便是如此吗?想想看当第一次十抽十烟时,被烟呛得猛咳嗽,从身十体的自然反应便知道那不是什么好东西。但是为什么人们还是要十抽十?为什么要十抽十到身十体适应了烟味,甚至一日不可无它的地步?

人们十抽十烟是因为受了广告的诱十惑,以为借由十抽十烟可以享受到一段愉快美好的片刻。殊不知那些诱人早死的广告,是烟草商花了上百万的金钱,用以说服人们吸烟所能得到的意境。这种广告不断透过我们的眼睛、耳朵,进而造成我们心里的需求。难道说香烟真的具有天然价值或社会意义,值得我们为它冒险,值得我们把癌症吸进肺内?这完全都是广告的效果。

为什么可口可乐要请天才老爹比尔·考斯比,百事可乐请迈克尔·杰克逊,为他们拍广告片呢?因为他们两位已被我们的社会肯定,所以广告界把他们与产品结合,以向我们发出强烈的诉求,让我们接受他们的产品。为什么里根的电视竞选广告上要有一只狰狞的野熊呢?因为熊代表苏联,是凶猛的象征,暗示美国需要有一位强而有力的领导者,而里根便是合适的人选。然而你所见过森林的熊真是那么可怕吗?为什么这个广告会给你害怕的感觉?这完全是由广告借着画面、声音、音乐所造成的骇人效果。

其实你若分析每一个能打动人心的广告,不论是商业的或政治的,你都会发现它是循着本书所说的架构去发展的。首先它是利用画面及声音,把你带到跟某样产品或某个行动有关的状态。继而让这个广告密集出现以刺激你的神经系统,使你的心与那样产品或行动连在一起。一个好的广告就得能刺激三个储忆系统:视觉、听觉、触觉,而电视因为能充份发挥这三种所长,所以是最具说服力的媒体。你可以想想有哪个记忆深刻的广告不是综合了强烈的视、听、触三种感元,以吸引每个人的注意。

在这充满说服方式的世界里,你可以去说服别人,也可以为人所说服,你可以引导别人,也可以被别人引导,至于你要做哪一种人,就全看你有没有能力。有能力的人能说动别人跟着你走,没有能力的人只能听命于人。

在今天要有能力,你就得懂得信息的传送和说服的技巧。就算你断了双十腿,若你能说服别人,他就能背着你走;就算你一文不名,若你能说服别人,他就能借钱给你。的确,说服的技巧是创造改变所不可或缺的。

在本书一开始,我曾说过每个人对能力的看法各有不同。有些人认为个人不管有多大能力,都不应该控制别人。但是我得告诉你,在目前的时代,说服他人的能力是你必须拥有的。如果你不想被人牵着鼻子走,如果你想引导你所关十爱十的人,那么你就得学十习十做个具有说服力的人。如果你要放弃这个责任,自然会有一大堆的人会填补这个空位。

我们今天所生活的时代是有史以来变化最大的,在以往的数十年才有的变动,如今只要数天便可达成;在以往得几个月才能到达的地方,如今只要几个小时。这许多的变化有好有坏,像是寿命延长了,生活富裕了,但也更趋近于核子毁灭和环境恶化。

事实上今天人类的进步有目共睹,但是人类所制造的问题也倍于往昔。如果我们同意人类问题的根源是在于过去处事不当,那么当我们有了新的处事态度,过去的问题便可迎刃而解。我们曾谈过,人们的态度行为乃是肇因于内心储忆的结果,如果我们愿意且有效地改变这储忆,我们便能产生正确的态度行为来。

令人兴奋的是,现代拥有能传送信息到世界各地最便捷的媒体,包括广播、电视、电十影和印刷。今天我们在纽约和洛杉矶看到的电十影,明天就可能在伦敦和巴黎上映,后天就可能在贝鲁特,大后天就可能全世界都在上映了。随着电十影的放映,它里面的信息就很快地散播到世界各地。电十影如此,电视、广播及书本具有相同功效。如果这些媒体能改变一国人民的内心储忆去追求更美好的未来,那么它们也能改变整个世界共同追求美好的未来。相信你一定从十爱十尔兰歌手吉多夫所发起的援非饥民音乐会中,看见电视所激起的全球各地伸出援手的媒体效果。所以我们若能善用现代传送信息的科技,就可以改变我们的未来。

媒体的影响力大得令我们想不到,在此我可以举个例子。当你问起美国青年对第一次世界大战期间美国派兵远渡重洋到欧洲作战的看法时,差不多绝大多数的人都会肯定那一次的行动。当时美国各地都播放着“到海的那一边”的曲子,各地都张贴着山姆大叔说着:“我要你”的海报,有许多青年受此感召,以担任民十主的维护者自居,去拯救受侵略的国家。然而,越战的情形又是如何呢?从每天的新闻中所得到的信息,逐日改变了他们的内心储忆。人们开始怀疑美国参加这场战争的意义,没有人愿意“到海的那一边”,而是守在电视机旁看那些对越战所做的透彻描述。结果是美国各地的反战示威风起云涌,没有人愿意美国的子弟埋十十尸十十异国,越战终于以悲剧结束。在此我想请问同样是出兵异国,为何一次世界大战获得美国人的支持,而越战却遭美国人反对?原因就在于媒体的引导,先使人的观念改变,继而带出相对的行为。

你一定看过“第一滴血续集”这部电十影吧!在那部电十影中兰博的表现,让你对战争有什么看法呢?是不是使你觉得在烟硝弹雨中是十分刺激和神勇的感觉呢?是不是会造成你也想跃跃一试战争的滋味呢?很明显地,一部电十影要想影响全国人观念的改变是并不容易的。不过我们可以看见史泰龙多年来所拍的电十影,从洛基到第一滴血,都一系列地呈现出透过刻苦坚忍的训练,可以突破层层的限制,达成想像不到的地步。。这种十精十神的阐扬将对世人造成很大的冲击。所以我们要特别地留意自己的心思意念,是不是全神贯注地去支持我们达成心愿。

想想看,如果你有能力扭转世人对战争的看法会怎么样?如果你能唤十起世人致力消除歧见、促进大同又会如何?是不是有这种科技呢?我相信绝对是有的。请你别弄拧了我的意思,我并不是说只要拍几部片子,在世界各地放映,就可达成世界大同;我的意思是我们应该对周围乃至世界投以长期的关切。如果我们想对自己的家庭、社区、国家、世界能有所贡献的话,那么就得心存这种意念。

人生有两种,一种是像巴甫洛夫的狗,听从外来的信息;另一种是运用自己的脑子,选择能使自己和世界变得更好的想法和做法。我们所处的时代几乎是每个月都在变动,如果你有说服能力,便能成为趋势的带动者而不是跟随者,你能掌握住自己的方向,而不是随波逐流。

趋势的产生绝对是由个人所带动的。例如感恩节之能成为国定假日,不是某位政治家之功,而是由一位强烈盼望全国每个家庭都有十十团十十聚机会的女士所完成的。她的名字叫莎拉·海尔,在她之前242年,感恩节并非美国的传统节日。

许多美国人以为感恩节成为美国的传统节日,可上溯至1621年10月清教徒的第一次感恩开始。其实是大错特错,从1621年以后,有155年之久,殖民地都没有任何可资庆祝的正式节日。直到独立战争的胜利,才有了第二个感恩节,不过这还未成为传统。第三次感恩节是在1789年的11月26日,因为庆祝宪法的签署甫完成不久,由华盛顿宣布全国共同庆祝,不过也还未成为国定假日。

到了1827年,莎拉·海尔以无比的决心和毅力希望感恩节能成为法定假日。·她当时已是五个孩子的母亲,为了养家,她以从事职业作家为生,这在当时还很少有女十性十成功的例子。她身为一份女十性十杂志的编辑,在她的努力下,这份杂志成为全国十性十的期刊,每期发行量高达15万份。为了使全国能有一个永久的感恩节,她把杂志当作一个带动趋势的强大工具不断地呼吁。差不多有36年之久,她不断地写信,把她的那个梦告诉历任总统和各州的州长。

终于南北战争的爆发给了莎拉一个绝佳的机会,能把她的看法告诉全国人民。在1863年10月份的杂志上,她呼吁道:“如果我们能永久明订一天为感恩节,岂不是对社会、国家、信仰有很大的好处?让我们全国人在那一天忘掉国家分裂的痛苦,让我们停止战斗,一同向上帝献上由衷的感恩,谢谢他在过去一年之中的保守和赐福,这样岂不更显示我们的高贵和是个真正的美国人吗?”她同时还写了一封信给林肯总统,由国务卿转呈。林肯认为全国每个家庭都能有一天全家十十团十十聚是个极为正确的观念,乃于四天之后,明令于1863年11月最后一个星期四为国定感恩节。从此这个节日就沿袭至今。这全是这位女士经而不舍的十精十神,加上有效运用媒体所产生的说服力所致。

在此让我提供给你两种有效建立趋势的模十式,先谈第一种。我会尝试经由教育来产生积极的效果,这个动机是起自于某种认识,那就是如果我们希望有个美好的未来,就得帮助下一代握有能建立他们心目中理想世界的工具。为了达成这个目的,我的公司成立了一个“卓越营”。在课程的安排上,我们教导那些孩子如何运用脑力,如何引导自己以达成目标,女口何与不同背景的人建立共识,如何模仿成功者,如何突破限制,如何重建框视等等。在结训时,大部份的孩子都表示这是他们此生所学过最有帮助的课程,而我也深以能开出这等课程为荣。

然而,我只是一个人,惟有借助别人之力,才能使更多孩子受益。为此我特别发展出一套训练课程,提供给老师们NLP和最佳作业技术的技巧,期望能引导孩子未来的方向,造成一股教育的新趋势。目前我们正在构思另一个名叫“挑战基金会”的计划。今天有许多孩子,尤其是先天条件不佳的孩子,所面临的诸多挑战之一,便是他们无法找到可资模仿的对象。“挑战基金会”搜集了许多录影带,把当代许多名人以及逝去的像肯尼迪、金博士、圣雄甘地等人的不凡成就及十性十格呈现出来。这将让孩子有个难忘的体验,在每一卷30分钟的录影带里,可以亲聆那些名人的成功理念和信念,并能完全地模仿他们的特质。例如,有许多孩童虽知道宪法,但却不知与他们日常生活有何关联。如果他们看了最高法院首席法官解说宪法与个人关系的录影带,你想会有什么结果呢?像这种课程必会改变孩子未来努力的方向。

第二种建立新趋势的模十式是由娄文思所发展出来的。娄文思是科罗拉多州洛基山学院的研究中心主任,多年来一直参与多项能源发展计划。今天有许多人认为核能发电既不经济、又没效率且又十分危险。然而反核运动这些年来也没什么进展,主要原因是他们只知道反对,可是又提不出取代核能发电的其他方法。娄文思不像别人那样只知抗议,他反而提供许多替代的方法,加上他那有技巧的说服能力,使电力公司愿意投资于获利十性十较高的传统电厂,而不再建立所费昂贵的核能电厂。

娄文思实在是深谙合气道的特质,那就是借助双方的共同点使冲突降至最小。在某一案例里,他已知有家电力公司计划建立一座新的核能电厂,土木设施还没动工,就已经花费了3亿美元。他到该公司十十交十十涉希望能够停止这座核电厂的兴工。他打一开始就向公司声明,他并无意支持或反对该核电厂是否兴建,乃是为电力公司及用电户的共同利益而来、希望公司能考量到成本效益。他用数字详细说明稳健作法所能节省下来的费用,以及核电厂兴建的巨额花费所造成的电费结构,让电力公司衡量一下得失。他解说时的口气十分中肯,也未涉及反对该核电厂的兴建。

他分析完毕后,公司财务部门副总裁接见他,副总裁对娄文思谈起盖这座核电厂对该公司财务所产生的影响,那就是得停止股利的发放,如此势必影响该公司股票的市场行情。最后该公司放弃了核电厂的兴建,自行吸收了那3亿元的损失。如果娄文思从一开头就站在反对立场,公司很可能就不会听他的建议而一意孤行下去,结果是两败俱伤。由于娄文思的杰出表现,一股新的趋势于焉展开,另一家电力公司也与他签约,聘为顾问,以降低该公司核能发电倾向并增加收益。

还有一个例子是发生在科罗拉多州与新墨西哥州十十交十十界的圣路易山谷地区。由于当地的农夫均以燃十烧木柴做为主要的能源,然而地主却把农夫们捡拾柴火的地区围起篱笆,使农夫们无柴可烧。这群可怜的农夫在困境中找到了取代的能源,那就是发展太十陽十能,结果成为全世界最成功的案例。靠着困境中的集思广益,他们享受到从未想到的能源。

从这两个例子中可以发现,人们可经由互利互惠中找出互蒙其利的做法,并且经由行动中建立自主观和安全感。尤其可贵的是在众人当中所形成的休戚与共的十精十神,不是可以用金钱来衡量的。

在电脑界里有句名言,那就是“垃圾进、垃圾出”,它的意思是指你从电脑中所得到的是什么,全看你当初放进去的是什么。如果你放进去的是坏的、错误的、不完全的资料,所得到的结果也是如此。今天有许多的人也是这样,根本不注意自己每天所吸收信息或经验的品质。根据一份统计资料显示,平均每个美国人一天看电视七个小时。我们让自己的心灵每天有如此长的时间,在媒体控制之下,怎不令人忧心忡忡。记住,我们的心灵也跟电脑一样,我们必须密切地注意每天放进去的东西,是否能促进心灵的滋养和成长。如果我们放进去是不好的东西,那么我们的一生就会为其所毁。

现在你比以前拥有更大的能力,来助你形成引导行为的认知方式。我不敢说这个认知会比以前更好,但最起码它具有无穷的潜力,我们应当把它给释放出来,这是全人类所面对最重要的问题。

创造趋势得有人带动,这也是本书的要旨。现在你知道如何善用脑力,知道如何沟通,知道如何化解冲突。不过你若真想做出一番事业,你还得知道如何做一个领导者,如何去说服别人和你共同追求美好的未来。别忘了,这个世界是掌握在具有说服力之人的手上,如果你能把你的想法和看法流畅且有效地散播出去,你便可以改变从家人到世人的未来方向。在此之前,我已经告诉各位所有有关的技巧,实行与否全在你自己了。

你从书中所学的技巧,能使你发挥极大的力量,但你仍得与周围的人一同合作努力,方能有真正美好的未来。沃尔夫曾说过一句话:

“世间没有任何东西,能比成功的感觉更令你舒畅的了。”

请牢牢记住这句话,快乐的人生在于不断成功,而成功是我们来到这个世上惟一的目的。此刻就请你把书中所学的一切,用在自己身上,用在别人身上,使这个世界充满欢笑。

更新于:3个月前
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    《田园交响曲》故事讲述牧师收养了一位盲女,并向她进行文化启蒙。后来,牧师被盲女深深吸引,不料牧师的儿子也爱上了她。盲女医治好眼疾,重见光明后却发现三人间存在的微妙关系,虽然她爱的是牧师的儿子,但由此引来父子间的嫉恨不和。在情与义之间承受着折磨的她,最终跳河自杀,让一对父子陷入悲痛之中……

  • 爱伦・坡作品集

    《爱伦・坡作品集》18……年秋,在巴黎的一个风声萧瑟的傍晚,天刚黑之后,我正享受着双重乐趣,一边沉思,一边吸着海泡石烟斗,我和我的朋友C·奥古斯特·迪潘待在一起,这是他的图书室,一个藏书的小后间,在圣·日耳曼旧郊区登诺街3...

  • 内战记

    《内战记》凯撒《内战记》,出自大名鼎鼎的古罗马帝国奠基人凯撒的亲笔,既是古罗马历史名著、拉丁语黄金时期的散文代表作,也是富有战略战术的兵书,对西方史学界、文坛和兵家,都产生了巨大的影响;书中坚持和谈为先、争取社会舆论的高招,颇有特色。

  • 乞力马扎罗的雪

    《乞力马扎罗的雪》《乞力马扎罗的雪》是海明威的 一部中篇小说,是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎,途中汽车抛锚,皮肤被刺划破,染上坏疽

  • 戴家楼

    《戴家楼》戴家楼作者:[法]莫泊桑/李青崖译1每天晚上将近11点钟,他们都到那儿去,就像上咖啡馆一样自然。常在那儿碰面的有六到八个人,而且总是这几个。他们并非酒色之徒,而是城里的头面人物。商人和年轻人。他们喝着查尔特...

  • 带小狗的女人

    《带小狗的女人》据说,在堤岸上出现了一个新面孔:一个带小狗的女人。德米特里·德米特里耶维奇·古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期,对这个地方已经熟悉,也开始对新来的人发生兴趣了。他坐在韦尔奈的售货亭里,看见堤岸上有一个年...

  • 先知

    《先知》纪伯伦集诗人与画家于一身,他的散文诗多以爱和美为主题,充满了浓郁的诗情和哲理,其成就堪与泰戈尔媲美。纪伯伦的《先知》,按他自己的说法,是“思考了一千年”才写成的,是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。

  • 阿格尼丝格雷

    《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。

  • 福尔摩斯探案续集

    《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。

  • 艾略特诗集

    《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。

  • 三剑客

    《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。

  • 白朗宁夫人十四行诗

    《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。

  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。