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教堂

阿格尼丝格雷 2024-08-20

教堂

“喂,格雷小一姐,你认为新来的副牧师怎么样?”在我们重新上课以后的那个星期天,刚做完礼拜从教堂回家的路上,默里小一姐问。

“我真不知道,”我回答,“我还 没听过他传道呢。”

“嗯,但你已见到他了,不是吗?”

“是的,我只不过匆匆忙忙地看了一下他的脸,但不能对他的一性一格作判断。”

“那你觉得他丑吗?”

“他没有给我留下特别的印象,我不讨厌他那种类型的脸。但是对于他,我唯一特别注意他念经文的风格。我认为他念得很好,比海特菲尔德先生好得多。他念日课日课:早、晚祷告时的《圣经》选读。时,专心致志的样子似乎要使每一节经文都产生最大的影响,这样连最不专心的听众都会不由自主地去听,最愚昧的人也都会理解里面的内容。他在念祈祷文时,好像不是在念那一段文字,而是从他自己的心里发出的真诚的祈祷。”

“噢,是的,他就是擅长这个,还 能长期坚持把礼拜都做得很好。但是,除此之外他就没有别的心思了。”

“你如何知道的呢?”

“哟!我知道,当然清楚地知道,我可是判断这些事情的行家。你没见他是怎样走出教堂的吗?脚步直接往前走,好像周围没有别人,只有他自己,左右两边他都不看,很明显嘛,当时他什么都没想,仅仅是走出教堂,也许是想回家吃饭,他那颗愚蠢的脑袋里不可能有别的心思。”

“我想你是想让他对乡绅的座位多看上一眼吧。”我说,嘲笑她对副牧师的强烈敌意。

“什么!要是他敢做这种事我就要大发脾气了!”她回答,傲慢地把头往后一仰,想了一想又说,“好了,好了!就算他在这个地方做得很好,但是我又不用他来做娱乐消遣,就这么回事,你看见没有?海特菲尔德先生匆忙地跑出来就为了能让我跟他点个头,并及时把我们送上马车。”

“看见了,”我回答,心里在说,“我想,他如此热心地匆忙地从布道坛上下来,和乡绅握手,并搀扶太太、小一姐们上车,这样有损于他作为牧师的尊严。不仅如此,我对他还 有怨恨,他差点就把我关在车门外。”事情是这样的:当时我就站在他面前,紧挨着马车的踏板,正准备上马车,他却只顾着搀扶那些太太、小一姐们上车,随后就要关车门,这时车里有人喊道,家庭教师还 没上车呢,这才阻止了他,他对此连一句表示歉意的话都没说,嘴里只向那些太太、小一姐们说声早安就离开了,而把照顾我上车的事留给了男仆。

请注意原文为拉丁文。,海特菲尔德先生从来不和我说话,常去那座教堂的休爵士或梅尔塞姆夫人、哈利先生或梅尔塞姆小一姐、格林先生或他的姐妹们以及其他夫人、绅士们也一样,都不和我说话。事实上,每一个到霍顿宅邸来做客的人都不理睬我。

下午,默里小一姐又下令为她和妹妹安排马车,她说在花园里消遣太冷了,不如上教堂。她相信哈利·梅尔塞姆也会去那里的。她面对自己在草地上优美的身影发出狡猾的微笑,说:“因为最近这几个星期天,哈利·梅尔塞姆一直坚持在教堂做礼拜,成了模范了,你认为他是一位好的基督徒吗?格雷小一姐!你可以和我们一起去,我要你去看看他,他从国外回来有了很大的进步,你都不能想象!另外,你还 有机会再次见到英俊的韦斯顿先生,再次听他布道。”

我听过他的传道了。韦斯顿先生的训诲真正合乎福音的真理,他那朴素真诚的态度、清晰有力的语调风格确实使我感到满意。长期以来我听到的是前任副牧师干燥又单调的布道,以及教区长那没有教育意义的大话,听到他这样的布道确实让我一精一神为之一振。

海特菲尔德先生会像起航的船一样在教堂走廊走过,感觉像风一样掠过,那富丽华贵的丝质长袍在他身后飘拂,并在座位门口沙沙作响。他登上布道坛就像征服者登上胜利的战车。接着他摆出一副很优雅的姿态,身一子轻轻地落在天鹅绒垫子上,沉默一会儿,然后就喃喃自语地念一段短短的祷告,咕噜一段主祷文后他就站起身来,把明亮的淡紫色手套脱一下一只来。这样,在场的人就能看见他手上戴的几只闪闪发光的戒指,接着他用手指整理一下他那优美而卷曲的头发,再挥舞一下麻纱手帕,又背诵一段短的经文,可能仅仅是一句《圣经》经文,作为宣讲的开场白,最后才发表正式的布道词。作为一篇文章,我的确得承认写得不错,可是我不喜欢它,因为它过于书卷气了,又矫一揉一造作,主题选得不错,论据也严密又合乎逻辑,然而,有时你听着的时候会露出一丝不赞成或不耐烦的神情,很难让你安静地从头到尾听完。

海特菲尔德先生最一爱一讲的主题是:教堂纪律、典礼、仪式、使徒传统。人们有责任尊敬和服从神职者。不信奉国教是恶劣的罪行。完全必须遵守神圣的宗教仪式。凡是尝试对宗教问题进行自己的推测,对《圣经》作自己的解释并以此来指导行动的人都是放肆无礼的,都应当受到谴责。有时为了取一悦富裕的教民,海特菲尔德先生宣讲穷人必须恭敬地服从富人的道理——宣讲中贯穿着神父们的那些格言,以支持他的箴言和告诫。似乎他对神父们的认识远远超过了他对使徒们和福音书作者们的认识,同时他认为前者的重要一性一大于后者。他偶尔也会给我们作不同种类型的宣讲,不过有人也会说他讲得好,但是,他的宣讲是一陰一暗恐怖的。他把上帝描绘成一名表现可怕的工头,而不是慈善的父亲。尽管如此,我听的时候总愿意这样想:他对自己所说的一切是真诚的,他一定曾经无疑地改变了观点,变得过于宗教一性一了。

尽管海特菲尔德先生表情是抑郁和严峻的,但他还 是虔诚的。但是我一走出教堂,这些幻想就会消散了。我听见他和梅尔塞姆家、格林家或默里家的人们谈话时那欢乐愉快的声音,也许他就是在笑他自己所讲的道,他希望自己讲的话能够让那些无赖的人好好思考思考,也许他会在想到这样的情景时感到十分欣喜:老贝蒂·荷姆斯会扔掉烟斗,改掉三十多年来已成为她日常安慰的罪恶一习一惯;乔治·希金斯会被惊吓,不敢在安息日晚上出来散步;托马斯·杰克森的良心会感到疼痛而困扰,他原先确信自己死后能欢喜地复一活,如今他对这个希望开始动摇了。

因此,我不得不这样总结海特菲尔德先生:“他们把难担的重担,捆起来搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动《圣经·新约·马太福音》,第23章第4节。。”“这就是借着遗传,废了神的诫命。”“他们将人的吩咐,当做道理教导人《圣经·新约·马太福音》,第15章第6节、第9节。。”据我观察,新来的副牧师在这些特殊问题上与教区长没有一点是相同的,对此我感到很欣慰。

“哎,格雷小一姐,现在你对他是什么想法?”礼拜完了后,我们各自坐在马车的位置上,默里小一姐问。

“还 没有恶感,和以前一样。”我回答。

“没有恶感!”她惊讶地重复说,“你这是什么意思?“

“我的意思是,我对他的看法并不比以前更坏。”

“没有更坏!我可不这么想,真的,而是相反!他是不是改好了?”

“噢,是的,他的确改好了!”我回答,因为直到现在我才发现她所指的不是韦斯顿先生,而是哈利·梅尔塞姆。这位年轻绅士刚才热情地走过来和两位年轻小一姐说话,还 非常有礼貌地扶她们上车,要是她们的母亲在场,我看他敢不敢冒险这样做。他没有像海特菲尔德先生那样差点把我关在车门外,当然,他也没有表示要帮我一下(即使他有,我也不会接受的)。车门关上之前,哈利·梅尔塞姆一直站在那儿嘻嘻地笑着陪她们闲聊。最后向她们举帽致意后,就回到自己的住所去了。在这个过程中,我几乎一直没有注意他。然而,我身边的两位姑一娘一却深深地在注意,马车往回走时,她俩一直在讨论他,不仅谈论他的容貌、谈吐、行动姿态,还 有他脸上的每一个部位、每个特征、衣服上的每个饰品。

“你可不能一个人把他独占了,罗莎莉!”玛蒂尔达小一姐说,“我喜欢他,我知道他将成为我一个又可一爱一又愉快的朋友。”

“好啊,他也喜欢你呢,玛蒂尔达。”她姐姐回答,语气中装出受到影响却不重视的样子。

她妹妹又说:“我肯定他一爱一慕你就像一爱一慕我一样。格雷小一姐,你说对不对?”

“我不知道,我可不熟悉他的感情。”

“唉,他确实就是这样的。”

“亲一爱一的玛蒂尔达!除非你改掉你那些粗一鲁、笨拙和没有礼貌的坏一习一惯,否则没有人会一爱一慕你的。”

“哼,废话!哈利·梅尔塞姆就喜欢我这样的,爸爸的那些朋友也一样。”

“好吧,你可以迷住那些老家伙和他们的小儿子们,但是我确定,其他人绝不会喜欢你的。”

“我不在乎,我不像你和一妈一妈一似的,总是想着怎么抓钱。我的丈夫只要能养得起几匹好马,几条好狗,我就相当的满意了,其他的东西都见鬼去吧!”

“好了,如果你用如此可怕的方式说话,我确定没有真正的绅士敢冒险来到你身边,真的,格雷小一姐,你不应该让她这么做。”

“默里小一姐,我没法阻止她。”

“玛蒂尔达,你以为哈利·梅尔塞姆一爱一慕你,那你实在是非常错误的。我向你保证,他没有这个意思。”

玛蒂尔达正准备用愤怒的语言答复她,但幸运的是,我们的马车到家了。仆人打开车门,放下踏板让我们下车,从而结束了姐妹俩的这场争论。

更新于:3个月前

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    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。