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自白

阿格尼丝格雷 2024-08-20

自白

既然我决定向读者们表明心迹,我承认,在这段时间里,我对穿着打扮比以前任何时期都更加注意。我这样说并不过分,因为以前我在这方面的确是很疏忽的。但是,现在我常常对着镜子里的自己的形象凝视两分钟,尽管最后的结果是不会给我带来任何安慰。我没有那些美一女应有的显著的脸部特征。凹陷苍白的面颊,平常的黑褐色头发,这些都发现不出有什么美。高高的前额还 显得有些聪明,深灰色的眼睛还 有些表情,但这又有什么?可能有些人还 会觉得希腊式的低平额头,没有表情的黑色大眼睛要更美丽呢。期望美丽是愚蠢的。明智的人从不渴望自己有美丽的外貌,也不会在意别人长得漂亮。一个人只要好好修养他的一精一神,还 有一颗善良的心,对于外表就不会在乎了。在我小时候,教育我的人就是这么说的,现在,我对孩子们还 是用这些话教育他们。不用怀疑,这些都是既明智又非常正确的道理,但是在实践生活中也是这样的吗?

那些能带给我们快乐的东西,我们自然地一爱一了它,还 有什么能比美丽的脸更能使我们快乐呢?——至少当我们知道那个美丽的人不会有恶意时是这样。一个小女孩一爱一她的鸟,为什么?因为它是活的,有知觉的,而且因为它无助,不会伤害人;一只蟾蜍也是活的,有知觉的?同样无助,不会伤害人?尽管小姑一娘一不会去伤害蟾蜍,但她也不能像一爱一鸟那样去一爱一它,因为它没有鸟的优美的外形,柔软的羽一毛一和明亮的会说话的眼睛。如果一个女人既美丽又亲切,她这两项品质都会受到称赞,特别是前者,大多数人总是更多地称赞她的美貌。相反,如果她的相貌和品一性一都不好,一般人总是把她长得丑作为最大的罪状加以痛骂,因为在一般人眼里,长相不漂亮会让人感觉不愉快。要是她容貌一般,心地善良但是不善于一交一际,生活空间闭塞,除了她那些最亲近的人以外,还 有谁知道她的美德呢?相反,别人会对她的一精一神和气质产生一些错误的看法。因为这些人本能地不喜欢那些没有被大自然赋予天生丽质的人,或者仅仅是为了掩盖这种错误的态度,他们也会这么做。如果一个天使般容颜的女人隐藏着一颗邪恶的心,有一些在别人身上不可容忍的缺点,而在她身上有着一层迷人的伪装,人们对她可能会有不同的态度。

让有美丽外貌的人为感谢上帝赋予她美貌吧,愿她能好好地运用它,就像运用她的其他天赋一样。让那些没有美丽外貌的人自我安慰吧,希望她们在没有美丽外貌的条件下,能全力用好她们其他的天赋。尽管人们对美貌的价值估计过高,但它确实是上帝给予的恩赐,不可忽视的。许多人也许都会有这样的感觉,他们都深一爱一着自己的一爱一人,而且他从内心里知道,他自己也值得被人所一爱一。但是,由于在外貌上有这样或那样的小小的缺点,就阻碍他付出和接受那生来就应感受和给予的幸福。又如一只小小的萤火虫如果轻视发光的本领,如果它不能发光了,那么他飘飘忽忽的飞翔会千百次地经过她所在的地方,但是永远不会停留在她身边:她能听见那长着翅膀的意中人在她头上和周围嗡嗡地飞过,他苦苦地寻觅她,但都是徒然,她也渴望被他找到,但她不能发光,就没法让他知道她就在眼前,想喊可又发不出声音,也没有翅膀可以陪他飞翔——那么他就会去寻找别的伴侣,而她只有在孤寂中灭亡。

以上就是我在这段时间里内心的一些反映。我可以继续讲得更多,也能挖得更深,而且揭露一些其他的想法,给读者提些更困难的问题,并从中推演出一些可能会激起他的偏见或招致他的嘲笑的结论来。但是,我忍住不说了。

现在我们还 是回头说说默里小一姐。她陪她一妈一妈一在星期二去参加舞会,当然穿着华丽衣服,光彩照人,心中充满喜悦地想着自己美好的前程和迷人的风姿。由于阿许比庄园离霍顿宅邸约有十英里,她们必须一大早就动身。我本打算去和南希·布朗共度黄昏,我觉得好久没有和她见面了。然而,我的好心的学生早就帮我计划好了,让我帮她抄一份乐谱,就这样,我被关在教室里,哪儿都去不成了。我直到快要上一床一睡觉时才抄完。第二天上午十一时左右,她一跑出卧室门,就来给我报告她在舞会上的所见所闻。托马斯爵士果然在舞会上向她求婚了:这一重大事件的发生充分说明了她一妈一妈一不是设计周全,就是智力超群。我倾向于她先设计好方案,然后就预测他们会成功。求婚当然会被接受了,未来的新郎今天要到家里来与默里先生一起安排结婚的事情。

罗莎莉想到自己即将成为阿许比庄园的女主人,感到非常的满意。想想未来婚礼的豪华壮丽,去国外度蜜月,随后愉快地在伦敦和其他地方享受那期待的种种乐趣,这都让她欣喜若狂。看来她对托马斯爵士暂时也很满意,因为她刚刚见过他,和他跳舞,听他的那些奉承的话。但是终究,她似乎还 是害怕与他过早的成婚。她希望婚期至少要推迟好几个月才好,我也和她是一样的看法。仓促地结成的婚姻,会让这位可怜的姑一娘一没有时间去好好想想自己即将迈出的这不可挽回的一步,似乎是件很可怕的事情。我并不能说自己“具有母亲的谨慎和关心”,但是,默里夫人的冷酷和无情,也不为她女儿的是否真的幸福着想,这都让我感到惊奇和害怕。我努力地奉劝和警告她们,希望可以挽回这个不幸的错误,但都是徒劳,我的话对她们都是耳边风。默里小一姐对我只是一笑了之。但是,我很快就发现她不愿马上结婚,主要是因为她想在结婚以前,趁自己没有失去继续从事恶作剧的资格之前,想尽量去媚惑她所认识的那些年轻的绅士。也正是为了这个目的,她向我透露订婚的秘密之前,要我保证,关于这件事情的一个字也不能向任何一个人说起。当我明白了这一事实,当我看到她肆无忌惮地无情玩一弄男人,从事那冷酷的打情骂俏时,我对她就不再怀有怜悯之心了。“任其自然吧,”我想,“她是咎由自取,她也不配有比托马斯爵士好的丈夫。她越早失去欺骗和伤害别人的能力应该越好。”

婚礼定于六月一日举行。离那次求婚的舞会只有六个星期多一些。但是,即使在这么短的时间里,罗莎莉用她那成熟的技巧和坚决的努力,还 是可以做出很多的事来,特别是在这段时间里。托马斯爵士去伦敦,据说他要去那里和他的律师安排一些事情,同时为即将举行的婚礼作一些相关的准备。他不断地寄来火热的情书,以弥补他不能陪在她身边的缺憾,但是,他的来信不会像亲自来访那样会引起邻居们的关注,来访那是一睁眼就能看到的事。阿许比老夫人傲慢矜持,脾气也不好,也不愿大肆宣传这个消息;加上她身一体也不是很好,不能前来拜访她的将来的儿媳。这些因素加在一起,使得这桩婚事的公开程度要比一般的婚事要低。

罗莎莉有时会把她一爱一人的书信展示给我看,想证明他将会成为一位亲切一温一和、用情专一的丈夫。她也给我看另一个人的来信,他就是倒霉的格林先生。他没有勇气,或用她的话说就是“没胆”当面向她求婚。对他这样的人拒绝一次可能还 不够,他的情书一直源源不断地来。如果他能看到他对那美丽的偶像面对别人动人的求一爱一时,她却在做鬼脸,或听到她轻蔑的笑声以及因他的痴情而给他起个有污辱一性一的称号,他就不会这样做了。

“你为什么不对他说,你已经订婚了呢?”我问她。

“噢,我不想要他知道,”她回答,“如果他知道了,他的姐妹以及所有的人都会知道,那么我……啊哈……就没的玩了!此外,如果我告诉他,他就会认为我的婚约是他唯一的障碍,如果我没有订婚就会嫁给他。任何男人要是这么想,我都无法忍受,尤其是他。再说,我不在乎他给我来信,”她轻蔑地说,“他想写多少就让他写多少,遇见我时愿意怎样动情我都随他,这样只会让我觉得更有趣。”

与此同时,梅尔塞姆少爷经常来拜访默里家或从宅邸门口经过。根据玛蒂尔达的咒骂和责备来判断,她的姐姐对他的关注已经越过了平常的礼貌,也就是说,她与他调一情的火热程度超过了父母在场时所能允许的极限。她作了一些尝试,想让海特菲尔德先生再一次拜倒在她脚下,但是她的这些努力没有成功,于是就用更加傲慢的轻蔑来回报他高傲的冷淡,用以前对副牧师的那种充满嫌恶和轻蔑的语言来谈论他。但是,在这所有过程中,她的眼睛一刻也没有离开过韦斯顿先生。她抓住一切可能的机会和他见面,使用各种办法引他上钩。她一直苦苦地追求他,似乎她真正一爱一的人就是他而不是别人,她的终生幸福就寄托在他是否回报她的一爱一情来决定。我无法理解这些行为。如果这一情节在我读小说时看到,我会认为它是一胡一乱编的。如果我听到别人说这样的事,我会认为这一定是乱讲或有意夸张。但是,我总算亲眼看到了,还 因此感受到了严重的痛苦,我只能这样说:虚荣心就像喝醉了酒一样,让你的心变得冷酷,让你的才能也受到约束,让你的感情走向堕一落。一条狗明明已经吃饱了,但是它仍贪婪地想独吞下它吃不下的食物,也不留一小点给它那些饥饿的兄弟。像这样贪婪的生灵,又哪里只有狗而已!

如今她对穷苦的村民们变得非常仁慈。她和村民的一交一往越来越多,经常去简陋的房屋里拜访更多的穷人家,这对她说来是以前从没有做过的事。因此她赢得了更好的名声,村民们赞扬她,说她是一位对穷人谦逊友善,仁慈慷慨的年轻小一姐。他们一定还 会在韦斯顿先生面前赞扬她。她常常在村民家里走动,因此每天都有可能在哪个家庭里见到他。同样,她也能从村民们的闲谈中了解到,他可能在什么时间什么地点出现。他可能是去为某个孩子进行洗礼,或是去拜访哪位老人、病人、忧愁的人和垂死的人,因此她可以就巧妙地作出相应的计划。在拜访的时候,有时她也带着她的妹妹去(她用了各种劝说和贿赂的办法使妹妹参与她的计划),有时候是她一个人去,现在她再也不要我跟她去了。所以我与韦斯顿先生见面的快乐被她剥夺了,甚至我连他说话的声音都听不到了……有时听他与别人谈话还 会使我觉得受到伤害,而且还 会痛苦,但是对我来说,这也是一种幸福。我甚至在教堂里也看不见他了,因为,默里小一姐随便找个借口就不让我坐在我以前的那个座位上了,我来到她家就一直坐在她家的教堂专座的那个角落里。但是现在,除非我无礼地到默里先生和夫人的中间去坐,否则,我只能背对着布道坛而坐——事实上我就是那样坐的。

不仅如此,现在我再也不和这两位学生一起走路回家了。她们说:一妈一妈一认为,家里三个人走路,两个人坐车不太合适。天气好的时候她们非常喜欢步行,那么我就非常荣幸地和家长们一起坐车回去了。她们说:“你走得太慢,跟不上我们。你知道,你老是拉在后面。”我知道这都是借口,但我没有说什么,也没有反驳她们。对她们说这些借口的动机,我心里非常明白。

在那值得纪念的六周里,我再也没有在下午去过教堂。如果我患了感冒,或身一体有些小小的不适,她们就更有理由要我待在家里了。而且时常他们会告诉我,她们那天不去教堂了,然后他们假装改变了想法,没有告诉我就出发了。等我发现她们改变想法时已经太晚了。有一次在她们回家后,向我详细地讲述她们在路上遇到韦斯顿先生并与他一交一谈的情景。“他还 问你是不是病了呢,格雷小一姐,”玛蒂尔达说,“但是我们告诉他,你很好,不过不想上教堂。因此,他还 以为你变坏了呢。”

在她们的一精一心计划下,我失去了与韦斯顿先生偶然见面的所有机会。默里小一姐还 故意让我帮她做很多事情,这样就占用了我全部的空闲时间,我就没有时间去看望可怜的南希·布朗或其他人。不管她或她的妹妹是否有空闲,她们总让我有很多事情做,不是画画就是抄乐谱或做别的事,让我没有一点点时间做其他的事,至多也就只能在庭院附近走上几步。

在一个早晨,她们总算在路上发现了韦斯顿先生,并把他拦住。然后她们又满心欢喜地回来给我讲他们的谈话。“他又一次向你问好,”玛蒂尔达说,尽管她的姐姐悄悄地在边上向她暗示,要她闭嘴,但她还 是说出来了。“他说他很纳闷,你为什么一直没有和我们在一起,总不出来,是不是真的病了。”

“他没有说,玛蒂尔达,你不要乱说!”

“啊,罗莎莉,你撒谎!你明明是这么说的。你对他说……不要这样,罗莎莉……该死的!不许你掐我!格雷小一姐,罗莎莉告诉他你身一体很好,在家里用心看书,对其他的事情都不感兴趣。”

“他对我会有什么看法呀!”我想。

我说:“那么,南希有没有问我?”

“问起过。我们告诉她,你就喜欢看书,画画,别的事情都不想做啦。”

“事实不是这样,你们应该告诉她,我实在太忙,没有时间去看她,这样应该更符合实际情况了。”

“我觉得这样说不符合实际情况,”默里小一姐说,她有些发起火来,“我肯定,你现在对教书的事一点儿都不忙,应该有很多空闲时间的。”

和任意一胡一为,蛮不讲理的人争论是没有用的,所以我尽量保持冷静。现在我已一习一惯了听到不入耳的话时保持沉默。同样我也一习一惯了心中感到痛苦时脸上仍可以露出平静的微笑。那些和我有同样遭遇的人能够想象出来我的感觉,当我脸上假装出淡漠的微笑,坐着听她们讲与韦斯顿先生见面一交一谈的情景时,心里是什么味道。她们详细地给我讲述这一切,似乎她们可以得到极大的乐趣。听到她们说韦斯顿先生的种种不是,以此来美化她们自己,尤其是默里小一姐,根据我对他品格的了解,这些话若不是她编的谎言,也都是夸张或颠倒事实。我心里怒火燃一烧,非常气愤,想进行反驳,至少也要表示怀疑,但是我不想这样做,因为只要我一说我不相信,就会显示我的兴趣,暴露出我对他的关心。我听到她们讲的,有一些我觉得是真的,或者说我怕它是真的,但我仍装作若无其事的样子,把我对他的忧虑和对她们的愤怒,都隐藏起来。她们还 暗示一性一地说了一些他说的其他的话或做过的事。我很想多了解一点儿,但苦于我不敢追问,令人焦躁和疲倦的时间就这样度过了。我甚至无法用这句话来安慰自己:“她马上就要结婚了,那时候我就有希望了。”

她结婚后不久,我就回家度假去了。当我从家里返回时,韦斯顿先生很有可能已经离开了,因为我听说他和教区长不合(当然是教区长的过错),马上要到其他地方去任职了。

不!除了上帝给我希望之外,我唯一的安慰就是想:虽然他并不知道,但我比那动人可一爱一的罗莎莉·默里更值得他去一爱一,因为我能赏识他的优秀,而她不能,我愿意奉献我整个生命而让他幸福,而她只会为满足自己瞬间的虚荣心而破坏他的快乐。“噢,如果他要知道这些不同的地方就好啦!”我想热诚地大喊,“但,不!我不能让他明白我的心。然而,只要他能认识到她是如何的一精一神空虚、毫无价值、无情、浅薄,这样他就安全了,而我也应该会感到非常快乐的,尽管我也许再也不能见到他!”

写到这里,我担心读者会感到厌恶,因为我把自己的愚蠢和软弱如此坦白地展示在他们面前。但在当时,我没有向任何人透露过一点点这些内容,即使我和我的亲姐姐以及一妈一妈一在同一个屋子里,我也没有对她们讲。我一性一格内向,我总能把自己的真实感情深深地藏在心里而不露痕迹——至少在这件事上是这样。我的祈祷,我的眼泪,我的希望、恐惧和忧伤,只有我自己和上天可以看到。

当我们忍受着悲伤和忧虑的折磨,或被那埋藏在心里的强烈感情压得透不过气来时,我们不能博得他人的同情,又不愿自己的感情完全被压在心里,于是很自然地便会从诗歌中寻求解脱,而且往往能如愿以偿。有时,看到别人抒发感情的诗中的一些情景常常与自己相似。有时,自己也想通过诗歌来宣泄自己的感情,那诗词也许不是很悦耳,却更为合宜,更加深刻感人,而且在当时能给人以抚一慰,减轻心中的压抑和痛苦。在此以前,我在威尔伍德和这里,当我由于思念家乡而心情抑郁时,我曾有两三次想从这不为人知的慰藉之源中寻找解脱。现在,我更需要安慰,我怀着更大的渴望飞向这个源泉。至今我仍保存着过去痛苦的残迹,它们像一根根纪念的柱子一样,见证我在穿越生命幽谷的旅程中遭遇的特殊事件。如今,脚印已被涂去,地貌可能已经改变,但是那些纪念石柱仍然在那里,提醒我想起当初竖一立它们时的情景。我在这里愿为读者提供一首小诗,作为我当时感情宣泄的一个实例,以满足他们的好奇心。诗行也许有些一陰一冷,缺乏神采,那是因为它们是在我极度忧伤的心情中产生的:

啊,他们抢走了我的希望——

我心中珍贵的宝藏。

他们不准我侧耳倾听,

使我灵魂喜悦的声音。

他们不准我得以看见,

使我赏心悦目的容颜。

他们把你的一切微笑,

一切一爱一都从我身边抢跑。

啊,他们可以把一切都夺走,

但有一件珍宝仍归我所有,

那就是我对你的一颗一爱一心,

时刻思念你,感知你的德行。

的确如此,她们无法剥夺我的一爱一心:我可以日夜思念他,我可以感觉到他是一位值得我思念的人。我比任何人都了解他,比任何人都赏识他,如果可能的话,比任何人都一爱一他。然而,事情的邪恶就在这里。我如此思念一个从不思念我的人又有什么用呢?这不是愚蠢的吗?这不是荒谬的吗?但是,我能从对他的思念中感受到深深的喜悦,而且我能把这种感情埋藏在自己心里,不会妨碍别人,这样做又有什么伤害呢?我问我自己。如此的推论阻止了我,使我不能做出一些行动来摆脱这一精一神上的枷锁。

但是,如果说思念能给我带来喜悦,那也是一种苦恼和忧虑的喜悦,它已经非常接近剧烈的痛苦了。当时我根本没有想到,这种想法会给我造成更大的伤害。无疑,一个更聪明,更有经验的人是不会沉溺在这种想法里的。但是,强迫我的眼睛不去看那光彩夺目的对象,而是去看那周围一陰一暗荒凉的景象,看那条没有欢乐,没有希望的孤寂的小路,这太可怕了。我不能郁郁寡欢,如此沮丧。我要使上帝成为我的朋友,把实现他的意愿当做自己的终生事业和唯一幸福。但是,信仰是虚弱的,激一情的力量太强壮了。

在这段令人忧虑的时间里,还 有另外两件事也给我带来了痛苦。第一件似乎微不足道,但是我仍为此付出了很多眼泪。斯耐普,我那个哑巴伙伴,虽然外表粗野,但有明亮的双眼,热诚一温一暖的心灵,如今一爱一我的只有它了。然而,它被抓走了,送到了村里那个以虐一待狗而声名狼藉的捕鼠人手中,任凭他处理了。另一件事是很严重的,家里的来信暗示我父亲健康状况恶化。信里虽然没有明确表示有了凶兆,但是我很害怕,心情也十分沉重,忍不住地担心,那可怕的灾难在那里等候了我们。我仿佛看见乌云聚集在我家乡的山巅,听到那即将到来的暴风雨发出愤怒的轰隆声,我家很快就要变得一片凄凉。

更新于:3个月前

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    《好兵帅克》《好兵帅克》,是公认的讽刺文学名著,由捷克著名作家雅洛斯拉夫・哈谢克编著。主人公帅克善良、勇敢、机智,貌似平凡且不露声色,看起来甚至有些"愚昧"且滑稽可笑,甚至被军队宣布为"神经不正常"而退伍。一天,帅克在公共场合议论皇储遇刺事件,因而被秘密警察以叛国罪逮捕。几经周折,帅克终于回到了家。但不幸又被征招入伍。犯风湿病的帅克只好由佣人用轮椅推着,一路高呼爱国口号去参军。在一系列的事件中,帅克用智慧和令人啼笑皆非的"表演"巧妙地同奥匈帝国反动政权做斗争,他到哪里哪里就被搅得鸡飞狗跳、天翻地覆,他是捷克人民心中一名真正的好兵。

  • 五轮书

    《五轮书》《五轮书》作者是宫本武藏,是一本既为剑法,也为兵法的一本著作。宽永二十年(1643)十月,武藏隐居灵岩洞开始执笔写作-五轮书。正保二年,将五轮书传给寺尾孙之丞胜信,五方之太刀道序兵法二十五个条传给寺尾求马助信行,以后就离开这个世界。

  • 菊与刀

    《菊与刀》恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法,用“菊”与“刀”来揭示

    鲁思·本尼迪克特 · 著
  • 海盗传说

    《海盗传说》本书作者用生动的笔触描述了一系列著名的海盗故事,从布兰德船长的幽灵到杰克巴里斯特的财宝,一幕幕或是妙趣横生或是惊心动魄,使人尤如身临其境。一大批极富盛名的海盗头子,包括著名的黑胡子爱德华・提奇、基德船长、黑色准男爵罗伯茨等都是这段时间海盗史上的传奇人物……

  • 偶像的黄昏

    《偶像的黄昏》《偶像的黄昏》系“尼采注疏集”之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像,而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像,针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严,还有让那些偶像成为不可侵犯的原则,亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视,批判,必要的话还进行纠正。在书中,尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

  • 论充足根据律的四重根

    《论充足根据律的四重根》[1]第2版序言这篇关于基础哲学的学位,最早出版于1813年,当时它使我获得了博士学位,后来成了我整个体系的基础。因此,这本书不该脱销,只是对于这一情况,4年来我一无所知。另一方面,再次把这样一本幼稚的作品付诸...

  • 背德者

    《背德者》中篇小说《背德者》宣扬了纪德所主张的一种背德主义,即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念,冲破宗教和家庭的桎梏,尽情地满足人的自然本性,追求个人主义的人生理想。在艺术上,小说打破了19世纪传统的小说模式,以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情,为传统的小说模式重铸了新典范。

  • 当代英雄

    《当代英雄》该作讲述主人公毕巧林是青年贵族军官,过着空虚无聊的生活,然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望。 这是一个冷酷自私的利己主义者。 莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断,从不同角度予以再现。

  • 田园交响曲

    《田园交响曲》故事讲述牧师收养了一位盲女,并向她进行文化启蒙。后来,牧师被盲女深深吸引,不料牧师的儿子也爱上了她。盲女医治好眼疾,重见光明后却发现三人间存在的微妙关系,虽然她爱的是牧师的儿子,但由此引来父子间的嫉恨不和。在情与义之间承受着折磨的她,最终跳河自杀,让一对父子陷入悲痛之中……

  • 爱伦・坡作品集

    《爱伦・坡作品集》18……年秋,在巴黎的一个风声萧瑟的傍晚,天刚黑之后,我正享受着双重乐趣,一边沉思,一边吸着海泡石烟斗,我和我的朋友C·奥古斯特·迪潘待在一起,这是他的图书室,一个藏书的小后间,在圣·日耳曼旧郊区登诺街3...

  • 内战记

    《内战记》凯撒《内战记》,出自大名鼎鼎的古罗马帝国奠基人凯撒的亲笔,既是古罗马历史名著、拉丁语黄金时期的散文代表作,也是富有战略战术的兵书,对西方史学界、文坛和兵家,都产生了巨大的影响;书中坚持和谈为先、争取社会舆论的高招,颇有特色。

  • 乞力马扎罗的雪

    《乞力马扎罗的雪》《乞力马扎罗的雪》是海明威的 一部中篇小说,是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎,途中汽车抛锚,皮肤被刺划破,染上坏疽

  • 戴家楼

    《戴家楼》戴家楼作者:[法]莫泊桑/李青崖译1每天晚上将近11点钟,他们都到那儿去,就像上咖啡馆一样自然。常在那儿碰面的有六到八个人,而且总是这几个。他们并非酒色之徒,而是城里的头面人物。商人和年轻人。他们喝着查尔特...

  • 带小狗的女人

    《带小狗的女人》据说,在堤岸上出现了一个新面孔:一个带小狗的女人。德米特里·德米特里耶维奇·古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期,对这个地方已经熟悉,也开始对新来的人发生兴趣了。他坐在韦尔奈的售货亭里,看见堤岸上有一个年...

  • 先知

    《先知》纪伯伦集诗人与画家于一身,他的散文诗多以爱和美为主题,充满了浓郁的诗情和哲理,其成就堪与泰戈尔媲美。纪伯伦的《先知》,按他自己的说法,是“思考了一千年”才写成的,是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。

  • 阿格尼丝格雷

    《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。

  • 福尔摩斯探案续集

    《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。

  • 艾略特诗集

    《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。

  • 三剑客

    《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。

  • 白朗宁夫人十四行诗

    《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。

  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。